闻谤

经言：人之谤我也，出初一字时，后字未生;出后一字时，初字已灭。是乃风气鼓动，全无真实。若是以发嗔，则鹊噪鸦鸣，皆应发嗔矣!其说甚妙。而或曰：“设彼作为谤书，则一览之下，字字具足，又永存不灭，将何法以破之?”独不思白者是纸，黑者是墨，何者是谤?况一字一字，皆从篇韵①凑合而成，然则置一部篇韵在案，是百切切亿谤书，无时不现前也。何惑之甚也!虽然，此犹是对治窍门。若知我空，谁受谤者?

【译文】

①篇韵：古代检字的对象书。如现在的字典、辞典之类。

【译文】

《优婆塞戒经》上说：“有智之人若遇恶骂，算作是念：是骂詈字不一时生。初字出时，后字未生;后字生已，初字复灭。若不一时，云何是骂?直是风声，我云何嗔?”意思是谤骂之声直如风、气在鼓动，全无真实。假如是以而发怒，就连听到鹊噪鸦鸣，都应该发怒了。这话说得真妙。但有人问：“假设他写成一部毁谤的书，则一看之下，字字具足，又永存不灭，该用什么方法来消除自己的愤怒呢?”我告诉他：你何不试着这样想，那白的是纸，黑的是墨，哪还有什么谤呢?况且千字万字，都是从篇韵中凑合而成。假如认为这些白纸黑字是谤，那么置一部篇韵的书在桌案上，那岂不等于是百切切亿的谤书无时不现面前了。难道你会这么笨吗?即使如斯，这还只是用于对治的窍门。若能了知我空的事理，谁是受谤的人呢?

故事一：

往昔，释迦牟尼佛转生为一仙人，名叫忍力，他发愿永远纰谬众生起嗔心。当时有一魔王为了摧毁他的修行，有意幻化出一千人，用恶毒的说话诅咒他，用妄言肆意诽谤他，众目睽睽中，用难以启齿的言词羞辱他。当他前往城市时，这些人还把大粪浇在他的头上、衣上、钵里，用扫帚猛击其头……

这些人不时处处加害他，但不管别人若何待他，忍力仙人从未横目相向，也从未想过以眼还眼，甚至连“我到底做错什么”之类的话也没说。他只是暗自发愿：“以此修安忍的功德，回向无上菩提。等我成佛之后，一定要先度化这些人!”

故事二：

有一次，一个大富长者的儿子跟随佛陀削发，他忍不下这口气，于是怒气冲冲的跑到精舍去找佛陀理论。一见佛陀，不由分辩，起源就骂，佛陀只是静静的听著，等到他骂累了，稍为安静下来，佛陀这才镇静的问他：「长者呀!你的家中平常总会有亲戚同伙来访吧!」

「有呀!那又怎么样呢?」

「你偶而也会以酒食招待客人吧。」

「那是当然的事呀!」

「假如你备办菜肴，而客人不接收你的招待，那些菜肴应该归于谁呢?」

「假如他们不吃的话，那些菜肴当然归于我呀!」

「长者啊!你刚才骂我的许多话，我决定不接收它，所以那些话劳你再带回去。假如你骂我，我和你对骂，就如同主客相对用餐一样。是以，我不接收这些菜肴。」

佛陀接著又对长者说道：「一个有聪明的人，他是没有瞋恚心的。假如以瞋报瞋，以骂还骂，则不能算是有聪明的人;假如不以瞋报瞋，以骂还骂，不只调伏了对方，也调伏了自己。」

又经由佛陀一番教谕后，长者如沐春风，兴致勃勃的回家。从此欢乐赞同儿子削发，自己也成了佛教的大护法。