在舍卫城郊外祇园精舍，有一天佛陀召集比丘们，做了如下的问答：

「比丘们呀!假如这里有四位擅长射箭术的人，别的来了一小我，向他们豪语道：『当你们四位向东南西北四方射箭时，我能够在你们的箭还没有落地前，悉数抓住它!』」。

「比丘们呀!我虽然不信任有那么一小我，然则假如有人能够做到的话，那小我一定是具有极高速度的人。」。

「大德呀!那一定是不得了的速度。因为只能够抓住一个弓箭手向一偏向射出的箭，使它不落地，已经需要很快的速度，何况这小我需要将射向四方的箭，全部在还没有落地之前抓住，那他的速度一定是很惊人的。」。

何以佛陀会向比丘们讲这一些话呢?他的真意何在?就是要让比丘们对「无常迅速」的事理留有深刻的印象。所以佛陀说道：

「比丘们呀!然则有比那小我更为迅速的器械。日月在天上的运行，比之更为迅速。且还有比日月的运行更为迅速的器械，就是人的寿命。人的寿命的轮转，比之日月的运行更为迅速。」。

「比丘们呀!是以你们应该融会：『人的寿命的经由，比之日月在天空上的运行更为迅速，所以我们必以不放逸为本而努力!』你们宜以此为进修的目标。」。

后世的佛教徒将此称为;「死活大事也，无常迅速也，心切勿松弛。」而列为佛教徒宝贵的心得。花落叶飘，日月运行不息，这就是一切无常的本形。单以其为客观存在的事象而观察迟疑，尚无法获得佛教的真谛。及至融会到这个无常的本形等于我们人生的事实，佛教才能真正成为吾人的人生准则，扎根于我们身心之内。

在此懊悔我所犯的一切恶念恶口罪行;此文若有错谬，我皆懊悔;若有功德，愿普皆回向给尽法界、虚空界一切众生、文章原作者及各位读者;依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安泰，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。干戈永息，礼让兴行，国民安泰，世界宁靖。四恩总报，三有齐资，今生下世离开一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、处死、清净善常识，临终无一切障碍而往生西方极乐世界，同证究竟圆满之佛果。