1.《华严经》悟后起修，是以十大愿王为塬则。普贤十大愿王，第一个是“礼敬诸佛”。悟了的人，对待任何一个人，一定是清净心、平等心、恭敬心，决定没有贡高我慢，决定没有自赞毁他。

2.经上说：“一切众生本来成佛。”所以，我们要把每一个众生都当作佛一样来看待。我们要把对佛的礼敬，扩展到对一切众生的礼敬。造善的是诸佛，造恶的也是诸佛，所以，我们要一样地礼敬。

3.可是，赞嘆就不一样!十大愿王第二个是“赞嘆如来”，如来是什么?如来是性德。与性德相应的赞嘆，与性德不相应的不赞嘆。换句话说，与德行相应的好事，我们要称赞;不是好事，我们一句话也不提。

4.说到大乘根本的修行，从那里修起?从“礼敬诸佛”修起，从“赞嘆如来”修起。我们生活在这个世间，从早到晚，每天所接触到的一切人、一切事、一切物，普贤菩萨教给我们，都要礼敬、赞嘆。

5.所谓礼敬，是一律平等，对于一切众生真的是平等，没有亲疏远近、善恶邪正，我们以极清净的心来修礼敬，决定没有分别执着。赞嘆就不一样，这里面就要有差别，与性德相应的要赞嘆，与性德相违背的不赞嘆。

6.善的要赞嘆，不善的只限于不赞嘆，不要批评，这是佛教我们修行，修什么?修真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。

7.为什么只有赞嘆，没有批评?有批评，就有分别执着。赞嘆是劝善，劝人行善，不劝人作恶，所以恶的不提，这是高深的修养。

8.我们在日常生活当中，如果能够学会佛菩萨对我们的教诲，我们跟一切人相处、一切物相处，就能够相处得非常和睦。