（护法录）

清 成注

成注。字杲彻，俗姓郭，徐州（江苏）铜山人。少年削发，年二十岁，受具足戒于宝华山。受戒后遍参诸方的善常识，遭遇法脉于天童寺的石吼彻公。后来专修净土窍门。清高宗乾隆十二年（西元一七四七年），栖身在姑苏的狮林寺。乾隆皇帝下江南巡视，驾临其寺院，赐名为画禅。成注每日率大众四次聚会念佛。往往在蜡烛烧完卷烟燃烬，大众都一一散去时，而成注依然念佛声一向。时常应大众的邀请施放瑜伽焰口，所获得的赡养，则交给监院，充当修造寺院的费用。没多久，殿堂气象一新，日日恢复其旧观。成注每日半夜，都修大悲忏法，从不睡卧床席。有一天，正在持念佛名，一不小心木鱼掉落在地，溘然有所省悟。从此今后，随口说偈颂，似乎宿世曾经修习一样。

成注曾经开示大众说：脚蹋无活门，四面何回互。推出世人前，分明绝举扬。本来真面貌，万事皆具足，触著与磕著，处处超佛祖。更有念佛亲，西方胜境真。莲胎保养处，不隔一毫尘。若人达此意，不劳向外寻。业识消磨尽，往生即此心，华开亲见佛，万象尽回春。假如有居士问佛法者，则曰：娑婆苦，何不随我往西方去呢！清乾隆三十四年（西元一七六九年）四月，得下痢的病，卧病有一阵子。有一天，召唤酒保来面前说：扶我起来坐著。又要了一些橘饼汤来喝，然后正念而往生，时年七十三岁。

（画禅寺杂录。僧宏通述）

清 本印

本印。字松岐，江苏吴县人。年幼时多病，是以发愿削发。年二十五岁时，父母送她到城中的光滑油滑庵剃度削发，不久之后受具足戒，自己别的购买数间房屋用来栖身，并取名为观幻。其戒行高洁清净，勤于修习福德之业。后来游历各个名山古寺并供佛斋僧，而将功德回向往生净土。

清高宗乾隆四十五年（西元一七八○年）八月，自九华山回来后，制定日期礼拜大悲忏，才过两个七天，溘然感染些微疾病，并说：我此生的尘缘已尽了！于是停止大悲忏，专持佛名。到了十月上旬，卧床七日，面向西方右侧而卧，持念佛名不曾间断。不久，嘱咐后事完毕之后，敕令门徒持诵《阿弥陀经》，诵到第三遍时，寂然而往生。 （西方公据集验）

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毕素云念佛往生西方极乐世界纪实

我姥姥毕素云，家住黑龙江省泰来县克利乡克利队，于九六年阴历十二月初三夜十二点醒来告知家人：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨还有浩瀚菩萨来接引她，她要往生。于当夜两点二十分在念佛声中，右手托腮，左手扶胯，吉祥而卧，含笑往生。享年八十岁。

她从十六岁开始吃斋念佛，平生奉持诸恶莫作，众善奉行，为人慈善，遇事能忍。学佛修行精进。在她晚年不论身体多么不适，特别是病重时代，双腿浮肿得象透明状，还坚持诵经、念佛，从不叫苦，把修行当成平生第一大事，忠诚至极。感应道交的事例很多，遇有急难之事，总能大事化小，小事化了，毕生受益非浅。姥姥平生不离念佛，不离往生咒、大悲咒。她的村里，只有她自己一家念佛。有时村人去世，她夜里起来念佛念往生咒。姥爷问她干什么，她说鬼魂请她超度，果真念后就不再出现（河北省正定临济寺有明老和尚肯定说，这是念佛的工夫）。舅舅小时刻在黉舍被人打破头流血，她家养大的猪被人偷走甚至知道是某人偷的，在此情形下，她都深信因果，不计较。有时姥姥头上围绕许多飞虫，我母亲劝她洗洗头。姥姥说，你不懂，这些虫是来听我念佛念往生咒的，它们下一世就能转为人身修行了。她看到谁杀生，老是念往生咒、大悲咒回向。姥姥对我们每家即将有什么事，都很清楚。姥姥还曾经劝化我小舅家的狗猫，对它们说念佛好。小舅家不念佛，姥姥就让他们过年吃三天斋饭。家里的猫狗也跟着学，而且更行，可以在过年的前后三天不吃不喝，到初二就有精神了，什么都吃了。应了姥姥说的：狗过年也吃三天斋。

下面我把姥姥往生的经由向各位同修告知，使人人同圆种智，信任佛法弗成思议，信任阿弥陀佛大愿真实不虚。

九六年入冬后，北方的气象一天比一天严寒。姥姥因患感冒一向没好，跟着病情加重，浮肿病又犯了。为了让白叟家能安然过冬，我大舅想尽一切办法，病情仍然没有好转。姥姥却日复一日地念经、念佛，并时常劝告儿子不要费心找药，说人老了没几天活头了，并吩咐说：打针、吃药会影响往生的。

阴历十二月初二晚。我大舅陈国孝看到白叟很少讲话，力量不足，估计白叟过不了几天了，就从同伙家借来了录音机，准备姥姥临终时念佛用。大舅没有皈依，但他是一个孝子，知道白叟想往生，就在白叟病重时代，阅读《临终须知》，懂得临终应留意事项，为白叟临终做好助念准备。当晚，他将白叟安顿好，却怎么也睡不着，便在白叟身边念阿弥陀佛。十点到十一点，姥姥两次解大便。又过了一小时，十二点整，姥姥睁开眼，对身边的姥爷说：我要走了。姥爷立时问道：你上哪去？他说：佛来接我了，你快叫国孝来。这时大舅听到后从外屋赶过来，和我姥爷一路赞助念佛。录音机也放着佛号，佛堂燃灯烧香。大舅怕姥姥临终着慌，忙说：妈，您快念佛。姥姥当时说：怎念的？我不会。大舅问她说：妈，您都怎的？姥姥回答说：我就是胯胯痛。大舅这时想起，是不是白叟临终有魔障干扰，他立时念起了大悲咒（因白叟一贯念佛，家里的孩子们从小都跟着学过咒语，懂得一些佛法常识。）在紧急关头，大舅在姥姥阁下胯上各念三遍大悲咒，然后在她头上吹三口气，叫道：妈，念佛。真灵验，姥姥这时什么都想起来了。人人先念阿弥陀佛身金色的赞，后念佛号，再念往生咒。不一会姥姥要解手，最后一次大便（拉了稀水）。给她洗完手，大舅把念佛珠放在她手里。她一边念阿弥陀佛圣号，一边问我大舅现在几点了。大舅看表回答说：一点零三分。这时她又担心地对我姥爷、大舅说：佛还能不能来了？大舅告诉她说：妈，快念佛，佛已经来了。姥姥把念珠从右手递到左手，一句一珠地念佛，念到头还能把念珠返回来，接着念。就这样念到三圈半，就不出声念了。大舅见她不出声，担心她忘了佛号，在她耳边说：妈，你用心里念。只见姥姥神色很明白。我姥爷在她耳边问道：你看见哪位佛来接你了？姥姥回答说：西方三圣，还有好多佛菩萨都来了。并道：别措辞了，快念佛吧。你们也好好修。是姥姥最后的留言，也是最后的嘱咐。两点十五分多，我大舅向我姥爷说；爹，念往生咒行不可？姥爷回答说：行。大舅念了三遍往生咒，姥姥就咽气了。大舅在这一刹那闻到一股香味，是从来没有闻过的异香，持续有两三秒钟阁下，再闻就闻不到了。

姥爷和大舅把盖脸巾、往生被盖在白叟身上之后，为了使白叟更安然、更有包管往生，大舅和姥爷商量后，决定先不告诉本村的小舅和外村的二舅、二姨家，怕他们不懂往生常识来到后哭泣产生晦气影响。就这样，大舅和姥爷按照《往生须知》要求，一向守在姥姥身边，念佛达八小时，到早十点四十分后，用手去试摸白叟头顶，认为顶门尚温热。

姥姥去世后，神色红润，面含微笑，搬动身体洗身穿衣毫不辛苦，身体柔嫩如绵。确实往生了。

全家人无比激动，感谢大慈大悲阿弥陀佛，前来接引往生西方。当别的两个舅舅和二姨赶来后，见到白叟吉祥之相，热泪盈眶，万分激动。任何人都没有哭泣，有的只是激动、高兴和骄傲。他们跪在佛像前高声齐念阿弥陀佛！

一九九七年三月十三日整理 石家庄市室庐开辟扶植公司孟庆辉

洪同柏居士见到弥陀端坐往生

我的同伙洪同柏，浙江省建德县梅城镇人，解放前曾任该镇镇长。年青时研究佛理，并未修持，解放后在家日诵弥陀经、金刚经、大悲咒及阿弥陀佛圣号；为人诚实，待人热忱，乐善好施，尤善弘法，莲友们常集在他家听他讲佛法，能做到应机施教，随缘度生。

1955年肃反运动，他被送进监牢，在狱中仍不辍念佛。一天，狱卒通知他明天履行枪决。他毫不惊慌，通宵达旦一心念佛。第二天却未履行。后又如斯一次，他已将死活置之度外。活一天念一天佛而已。1961年他释放回家。在他之前当过镇长的三人皆被镇压了，独他一人幸免，他自知此乃佛力加被，是以加倍精进修持，二六时中，佛号绵绵不离心口。

1964年春节，上午我去拜年，他对我说，近日身体欠安，问他那里不舒服，他说，只是大便不畅，腹部略胀。当天半夜，他溘然叫妻子来，告诉她：我已见到阿弥陀佛，明天将接我去，假如明天去不了，就还要等一个礼拜。说完即穿衣趺坐念佛，其妻恐天寒受凉，拿一顶帽子给他戴上，他说，你去歇息，不用管我。并随手将帽子取下，端坐念佛。其妻见他精神很好，对他的话也不在意，就去睡了。第二天清晨见他面带笑容，安详地坐着往生了。该镇许多人见到此事，叹为罕见，不少人由此信佛念佛了。

江西永修二中张凤冈述，姚念周记 92.9.29

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清 徐氏

徐氏。江苏松江人，嫁给本郡的杨拂斋。年三十二岁，开始吃素念佛，并忠诚持念大悲神咒，愿望能够往生西方极乐世界。天天凌晨起来，必先盥洗，然后焚香、念佛一千声、持大悲咒二十一遍。功课作完之后才开始整理家事，如是不变而过了数十年。清高宗乾隆三十五年（西元一七七○）夏天，患稍微的疾病。至六月八日，仍如平常一般地课诵，持咒约十几分钟之后，家人感到到持咒的声音似乎逐渐跑出门外，近前仔细一看，徐氏已经面带微笑坐化往生了。当时正值炎热的夏天，经由了三天，仍然面貌如生。焚化衣衫的时刻，火焰变成五彩色的莲华，看见的人都赞叹称异。

（染香集）

石晋 张抗、翁儿

张抗。不清楚他的出身。石晋的朝代（西元九三六~九四六年），为翰林学士。曾经课诵大悲咒十万遍，求生西方极乐世界。有一天，卧病在床，此时张抗只是一心持念佛号。不久之后，溘然告诉家人说：西方净土，就在厅堂房子的西边。阿弥陀佛坐在莲华上，翁儿则在莲华池的金沙地上，礼拜游玩。经由一段时间之后，念佛的声音才停止而往生。而所谓的翁儿，是张抗的孙子，当时已经先往生了。

（佛祖统纪）

宋 吴氏、二侍女

吴氏。都官（掌理军事刑狱）员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明瞭佛教义理，与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女，也拒却荤腥肉食，个中一位喜好修禅，不久之后生病，在说笑中坐化往生，如蝉脱壳般地安闲解脱。另一位侍女，则奉持戒律耐劳修行，有时成天不吃饭，天天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯而已。

有一天，此侍女溘然见到金色莲华现前，在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。数日后，看见膝盖。又过数日，看见身体。再数日，头部及面庞完全可以看到，三十二相八十种好完全具足，阿弥陀佛端坐在莲华傍边，阁下则是观世音、大势至两大菩萨。后来，极乐世界的宫殿树林，也看得清楚明白瞭如指掌，无数的清净须眉，经行于其间。如斯三年从不间断。有人问：你曾听闻阿弥陀佛说法吗？侍女回答：我只证得天眼通，尚未证得天耳通，是以阿弥陀佛所说的法，尚未能够听闻。不久之后，此侍女自言往生的时刻到了，于是就安然往生。

吴氏常日供奉观世音菩萨异常忠诚，房室中摆设净瓶数十只，均注入清水。吴氏每日持诵大悲咒，则见观世音菩萨放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此清水放置全年，水的颜色及味道仍不改变，即使在大寒的严冬里也不冻结，所以当时的人称吴氏为观音县君。

（净土文）

清 凌氏、母叶氏

凌氏。法名善益，吴县人张廷表的妻子。她的母亲叶氏，持长斋达四十年，礼古潭和尚为师，天天礼拜《华严经》，如斯轮回一向共拜了三部。母亲叶氏年八十一岁时，梦见罗汉现金色身，然后往生。凌氏年四十多岁也持长斋，同样礼古潭和尚为师。凌氏日夜六时行大悲忏法，并且礼拜《华严经》共计二部。凌氏时常在五更起来进入佛堂，其夫张廷表则煮热汤、准备生果给她食用。晚年专诵大悲咒及阿弥陀佛圣号，求生西方净土。有一天，观音大士显现其圣相，凌氏于是现出病态，并告诉她的女儿说：佛光满室，我走了。说完后即安然往生。时年六十九岁。当时是清高宗乾隆三十四年（西元一七六九年）。其女儿嫁入朱家，也很忠诚地崇奉佛法。并且以持诵《法华经》，及念西方阿弥陀佛圣号为平常的功课。朱家的人也是以大多受到她的度化。

（善女人传）

净土宗第十三代祖师印光大师开示

无论在家削发，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断；或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一路，当下就要教它祛除。常生忸捏心及懊悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。尽管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

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