听经听多了，能够懂得这些道理，这叫什么？解悟，解悟不管用。譬如我所说的这些境界，我都能说得出来，我是解悟，我说得出来，我做不到！譬如我能把清净法身讲得清清楚楚，圆满报身也讲得清清楚楚，可是我不能证得。我在这个世间看到一切人与事还是有分别、还是有执著、还是有不平，这就是不能证得。可见得证得是要真正的功夫。但是解悟有什么好处？相信了，不怀疑了。所以解悟它能帮助我们一桩事情，断疑生信。有了信心之后，那就努力在戒定慧上下功夫。

修戒定慧的方法、手段可以说是无量无边，太多了。有繁杂的，有简单的，繁杂的想一想，我没法子修，那个仪规太繁琐了。我就取简单的，最简单的方法就是念阿弥陀佛。这一句阿弥陀佛念好了，跟诸位说，戒定慧就具足了。我念阿弥陀佛的时候，我这心里头不打妄想，不想坏事，就诸恶莫作了。阿弥陀佛是万德洪名，善中之善，世出世间一切法没有比这更善了，我持阿弥陀佛就是众善奉行。所以念阿弥陀佛的人戒律就具足了。小乘戒就是诸恶莫作，菩萨戒就是众善奉行。所以我念这一句阿弥陀佛，大小乘戒律统统具足。我专心念这一句阿弥陀佛就是修定；这一句阿弥陀佛四个字清清楚楚、了了分明，就是修慧。所以这一句阿弥陀佛就是三学等运，戒定慧三学一次完成。这个功德利益不可思议！

其他方法在戒上修、在定上修，很麻烦，我们这一句阿弥陀佛全都具足了。念念阿弥陀佛，念念具足戒定慧，还有什么方法比这个更殊胜？可惜人不信，不信，就理没有贯通。所以解悟有好处，真正透彻理解了，他相信，深信不疑。所以我在无量法门里面，八万四千法门里面，我就选定这个阿弥陀佛，我相信我决定没有怀疑。我知道这一句佛号，不但是三学具足，三资粮具足，就是信愿行具足；六度万行，无量法门没有一样不具足。你要是真正通达唯识的道理，你就相信了。

阿弥陀经疏钞演义　　（第八十一集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-003-0081