悉达多太子在菩提树下静坐四十九天，于最后一天夜里悟道成佛，此时佛陀以无碍的慧眼，观察迟疑这娑婆世界里六道众生的情形，想要懂得众生的根机，以及度化的人缘。

天人们住在黄金、玛瑙等七宝建构而成的宫殿中，终日游乐游玩、衣食无虞；人道众生饱受生老病死苦，地位较贫贱者还要受人诃斥，即便病苦强迫，仍须四处为人做工，以求得温饱；饿鬼道众生则多是住于粪厕、林边，咽喉细如针孔，饥渴难忍却无法进食；畜生道的飞禽走兽，蒙昧愚痴，常遭受追捕宰杀，终日惊恐不安；而地狱道的众生更是长久处于大火烧煮、骨肉焦烂等极苦中，无法出离。

佛陀如斯从天道一向观察迟疑到最悲凉的地狱道，见到有的众生从地狱刻苦完后升到天上或人世享乐，有的从畜生道离开后又沦为饿鬼众生，或是从人世往生，转投到天上享天福等，无始劫来上高低下在六道傍边轮转不已，却始终无法离开轮回之苦。

于是佛陀入于甚深禅定中，再度观察众生赓续死活轮回刻苦的原因。发明这一切都是因为众生的心念无常，有时起布施助人、恭敬师长的善心；有时又耽溺享乐、嗔暴不仁。贪嗔痴三毒炽燃，善恶业夹杂，是以在天道享完一期福报后，恶业成熟现前，便堕到三涂恶道刻苦；或恶报受尽、善业成熟后，便升天享天福，赓续因业力的捆扎受生，而得各种苦乐境界。

洞悉了轮回实相的佛陀随即说道：众生造业，在五浊恶世中常刻苦果，若能懂得到一切的执著都是苦的根源，愿意舍弃一切，削发修无欲梵行，观察事物生、住、异、灭的无常本相，便能舍离执著、降伏烦恼魔军，得离六道轮回之苦！

于是在大梵天王的劝请下，佛陀开始说法度众，所说的真理如同赓续前行的车轮，承载著众生由魔难的六道轮回中，到达清净解脱的彼岸。四十九年行化时代，以无上佛智，开演各种奥妙法理，为众生揭示了一条光明大道，使无量无边的众生皆能永脱长夜阴郁、离苦得乐。

省思

人身可贵，佛法难闻，人道苦乐参半最适合修行。修行人应把握得遇佛法的人缘，升起珍重之心，精进受持佛陀的教法，发愿自利利他，不只使自己解脱安泰，更使得处死得以久住在世，利润群生。