明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，垂老吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏连续找了数日都不见踪影。

吕玉心情异常愁闷，拜别了王氏，外出经商，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两阁下。

吕玉想道：失主找寻不到，一定异常着急，说不定家破人亡呢。前人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他!吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉太息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。

吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。

陈朝奉长叹一声，说，我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄奉养阁下，也当我一点答谢之意。

陈朝奉叫出小男孩，吕玉发明这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，你原是哪里人，谁卖你到这里来? 小孩道：不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。

吕玉听罢，抱住小孩叫道：我恰是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇!

父子相聚，陈朝奉一家也异常欢乐。吕玉起身拜谢陈朝奉：小儿若非尊府收留，今日怎么能够父子重逢?

陈朝奉道：恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团聚啊。

于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘川。

第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救。岸上人召唤岸边众划子去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。

吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。 于是，他对众船工说：快捞救，若救起一船人道命，我把二十两银子赏与你们。船工们听后纷纷去救，转瞬之间，一船人悉数被救起。 吕玉将银子授予船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：哥哥从哪里来的?

吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：是上天帮我捞救兄弟一命。就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，论述了一遍。

吕玉问道：你又为何到此?

吕珍道：自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥比来又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶紧回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。吕玉听了异常惊慌，急忙叫船主立时开船，连夜赶路。

老二吕宝心怀不善，据说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。

吕宝得了银子向客人道：家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜傍晚时分，派人抬轿静静地到我家来，只看戴孝髻的，就是家嫂。更不须多措辞，扶她上轿，连夜开船去就是。客人依计而行。

吕宝生怕嫂嫂不从，并未立时向其泄漏，却暗里让其妻杨氏去劝告她。

杨氏告诉王氏：我丈夫已将你许配授与江西客人了，傍晚时分，客人就来娶亲，你须先整理一下。王氏哭起来：我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊!

杨氏左劝右劝。王氏坚意不从，道：我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢?杨氏听了急速去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。 傍晚过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，世人推开大门，只认戴孝髻的就抢。

杨氏嚷道：不是我啦!

来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。

第二天凌晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中困惑，急速询问，王氏将换髻的缘故，论述了一遍。

吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五小我一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货色进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，石沉大海。

王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉论述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事论述一遍，吕玉道：我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见! 若舍不得那二十两银子，怎能兄弟重逢?若不遇兄弟时，安知家中信息。今日一家骨肉团聚，都是天意使然的啊!逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果真不爽。

从此加倍用心积德，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。

诗云：本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明弗成欺。选自《警世通言》第五卷吕大郎还金完骨肉

结语：善恶分明弗成欺，这是真理，因为因果不空，没有无果之因，也无因之果，因当下就是果。好比，我们对着镜子哭，镜子当下也对我哭，我们笑，镜子当下笑。没有等到下一秒。假如说我哭是因，镜子哭是果。那么这个因和果其实是一个器械。然则世间法的因果似乎有一点延迟，那也只是我们的同分妄见，或者说果已经形成，然则报还要等到下世再显现。比如，恶徒挥刀杀人，果是人死了，报是恶徒会被警察抓。果在当下，报在后来。

造恶因，恶报当下现前，造善因，善报当下现前。那么造佛因，佛报也当下现前。所以佛在《法华经》中不止一次讲，一念信解，蒙佛授记。就是因为，信解法华经，明白一心三藏，就是在造佛因。佛急速授记。因为佛看到的因当下就是果。这就是花开莲现，即因即果。