善导大师弘法的二则传奇故事
古今共尊大师是阿弥陀佛化身。莲池大师说:善导和尚,世传弥陀化身,见其自行精严,利生广博,万代之下,犹能感发人之信心。若非弥陀,亦必观音、普贤之俦。呜呼大哉!印光大师说:善导念佛,口出光明,乃大神通圣人。善导和尚系弥陀化身,有大神通,有大聪明。说善导大师所说同于佛说,金口诚言,千古不易,其利无穷。日本法然上人赞曰:弥陀愿王之垂迹。
善导大师和屠夫的故事
大师在长安弘化的那些年,被他影响教化的人不知道有若干。据《往生传》里面讲:士女奉者,其数无量。崇奉他的人,男男女女,其数无量,度化的人已经没有办法计算了。在另一部《往生西方略传》中,则有记载说:三年之后,长安城中就已经被念佛的人给充满了。人人要晓得,我们大唐王朝的这个首都长安,现在的西安,那绝对是当时的世界第一大城,所谓物华天宝,地灵人杰,这就是形容长安的。这样的城市,常住加流动,那得有若干人口啊?念佛的人居然可以充满这个城市,那是一个什么概念?所以大师以一己之力,他居然能把佛法传播到这个程度,那只能用弗成思议来形容!
那么在善导大师的学生中,受大师浸染,和大师一样精进修持的人异常多,有平生读诵《阿弥陀经》十万卷甚至五十万卷的,有每日念佛数万声甚至十万声的,个中平生证得念佛三昧的人数不胜数,临终显现瑞相、往生净土的人,也数不胜数!根据这样的历史记载,那么人人可以自己去发挥想象了,昔时善导大师对净土、对念佛窍门的鼎力弘扬,那究竟会是如何的一种盛况空前?那真是异常的了不起!
这里讲个故事,很好玩的一个故事,很有意思。当时在长安城,有一个姓京的屠夫,北京的京,很少见的姓,他是一个杀猪宰牛的屠夫。因为善导大师劝人吃素念佛啊,那个崇奉的人其实是太多了,以至于满城断肉。呵呵,满城断肉,人人都不怎么吃肉了,买肉的人越来越少,那卖肉的就没生意啦,卖肉的没生意,那杀猪的屠夫也就被迫下岗了。
所以这个姓京的屠夫他异常生气,他很恨这个善导大师,他有一天就持刀入寺,带着他的杀猪刀到寺庙里来,他要干嘛呢?他要找善导大师算账,他盘算豁出自己的一条命去,一命赔一命,也要想办法把善导大师给宰了,贰心里就动了这样的恶念。结果呢,他才见到善导大师,还没来得及骂上两句,善导大师就指着这个西方的天空,告诉他说,你看!大师没有跟他辩论,只是告诉他说:你看!这个姓京的屠夫扭头一看,啊,不得了,只见西方的天空中忽然出现了阿弥陀佛和极乐世界,那种清净肃静的壮观气象,那种无法形容的摄受力和震撼力!人人假如也能见到,信任你们就会明白了,那是可以破裂摧毁一切执著的伟大境界!这个姓京的屠夫,当下咣啷一声,这个屠刀就掉地上了。这个本来满心杀机,很恶的一小我,当下被激动得急速跪地向大师顶礼求懊悔,而且呢,他立时就回心发愿说:我要急速求往生!立时走!这个屠夫的性格说实话很急,比我还急,说得不好听是有点儿极端,他还真的就抛下了一切。他爬到寺庙外边的一棵高树上,站在很高的地方,就面向西方大声念佛,然后就从树上跳下来,死了。这种迫切求往生的精神虽可嘉,但这种行为很弗成取,轻易引起误会,人人切切不要傻呼呼地跑去乱模仿。
幸好,当时在场有很多人,人人都同时看到了一个很奇异的气象,有一尊化佛引导着一个天孺子模样的人,从这个屠夫的顶门就这样出去了,人人都看到,证实这位屠夫居士已经蒙佛接引,顺利往生了。
在善导大师之前,隋唐很多高僧各自站在自宗的立场上理解净土窍门,他们不约而同的认为,往生西方极乐世界是不轻易的,需要各种凡夫难以企及的前提,故当时全部时代,大部分修行人多被这种自力思惟所蒙蔽,普遍不知念佛就可以往生西方。跟着善导大师建立了净土宗,且以澎湃磅礴之势将净土窍门弘扬开来,净土窍门逐渐恢复了易行、安泰的本来面貌。但毕竟历史积重难返,在这个过程之中,大师的迥异于诸师的讲法也遭到了很多高僧的质疑与否决。
有一次,在长安城的一个寺院里,善导大师和一个金刚法师依理论判念佛功德的胜劣,对方坚执已见,认为只靠念一句名号不能往生西方。
善导大师观其根性,不以特别手段折服,他是不会信服,于是当即在座上肃静发愿道:依照佛经,世尊所说之念佛往生西方的窍门,善恶众生但能上到一辈子地念佛,下到七天、一天,甚至十念、一念地念佛,必定得以往生西方净土。假如这是真实不虚的,佛没有打妄言欺诳众生的话,那么请佛令殿堂里的两尊佛像放出光明,为我证实;假如这个窍门是虚妄的,众生念佛不生净土,佛打妄言欺诳众生的话,那请佛叫我善导从此高座之下,直接堕入阿鼻地狱,长时刻苦,永不出离!
大师说完,将手中的如意杖指向堂中佛像,佛像立时大放光明。
金刚法师目睹此景,惊得慌从高坐上跌落下来,蒲伏于地,忸捏的向大师赔罪。自此金刚法师臣服于大师净土之教,专修净宗念佛窍门。
省思:
经云:佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如求兔角。每一尊佛于人世示现八相成道,流布教法,指引一切有情离苦得乐、远离痴闇的究竟大道。佛智深如海,为度无量无边众生,广开八万四千窍门,而一切教法皆以戒为根本。奉持五戒──不造杀、盗、淫、妄、酒恶业,正直人格,方可得人身;更进一步,修行菩萨道,广集福慧。古德云:人成即佛成,导师亦云:佛法以工资根本,人以心为根本,心以觉悟为根本。今生得遇佛陀的教法、得遇大善常识,如实修行远离身口意恶业,种下出世善法的种子,积极修善积福,现世必得安泰,尽未来际获福无量。
莲池清韵
真正修道的人,到什么地方也不愿望人家给自己好菜吃,好地方住,弗成有这种念头,这是腐化的因。到什么地方都要普通俗通就可以,弗成妄想享受,弗成人家对我好,我就高兴;人家对我不好,我就不高兴。----宣化上人
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