布雷兹里特曾说过：假如没有严冬，春天就不会那样舒心宜人。切实其实，不知苦痛，怎能体会到快乐？在生活中，许多时刻，我们若不是尝到苦楚，遭受熬煎，就不会有苦尽甘来的甜蜜感到。

有一位哲人问他的三个门徒：我们来到人世间是为了什么呢？

第一个门徒回答道：我来这个世界是为了享受快乐。

第二个门徒回答道：我来这个世界是为了遭遇苦楚。

第三个门徒回答道：我来到这个世界，既要承担生活给我的灾祸，又要享受生活赐赉我的幸福。

这位哲人给前两个门徒打了50分，而给第三个门徒打了100分。为什么呢？

因为前两个门徒只答对了问题的一半，而第三个才答对了人生的价值。

人生有苦乐的两面，是我们都需要去体验的。太苦了，就要去寻找人生的快乐；太乐了，也应该明白人生的本相。仅仅是快乐，总会乐极生悲；仅仅是苦楚，也会苦得无味；人生最好是在苦与乐中调出滋味，过一种不苦不乐的生活。

苦楚与快乐是种相对的感到，没有尝过什么叫苦楚的人，也不会知道什么是快乐。

唐朝宰相裴休是一位忠诚的佛教徒，他的儿子裴文德，天姿聪颖，博学多才，年纪轻轻就中了状元，被皇帝点为翰林。但裴休知道，儿子从小就在安逸的情况中长大，不知世苦，太快就飞黄腾达，难免基本不牢，是以就把他送到寺院里修行参学，并要他先从行单(苦工)上的水头和伙头做起。

裴文德住在寺院里，天天挑水砍柴。他从小到大，哪干过这种苦活，几世界来，弄得身心疲惫、烦恼重重，只因父命难违，不得不强自隐忍，心里却不甘不愿，经常发些牢骚。

有一天，他好不轻易把水缸挑满，累得全身大汗，放下扁担，占诗两句：翰林担水汗淋腰，和尚吃了怎能消？

寺里的住持无德禅师适值从此路过，听到裴文德的牢骚话，不禁微微一笑，也念了两句偈：老僧一炷香，能消万劫粮。

裴文德听了不觉一惊。他诗中的汗淋与翰林谐音，颇具才思，但跟无德禅师偈语中显示的巨大气势比拟，如同滚滚波涛中的一个小浪花，是那么眇乎小哉。由此他知道了自己的浅薄，从此收束身心，安心劳作，勤修心性，受益非浅。

只有聪明人才知道需要吃苦，只有傻瓜才以为轻闲是福。人的才能需要在吃苦中考验，人的意志需要在吃苦中砥砺，人的情感需要在吃苦中成熟，人的阅历需要在吃苦中丰富，真正的快乐和幸福也只能从吃苦中收成。所以，聪明人不怕吃苦，主动吃苦，经常吃苦，直到修炼到以苦为乐，他们的人生也在吃苦中绽出绚丽的花朵。

生活中难免会碰到这样那样的不如意，就看我们以如何的心态对待它。普希金在一首诗中写道：假如生活欺骗了你，不要烦恼不要心焦，阴郁的日子里要心平气和，想念吧，那快乐的时光就要来到既然我们每小我都还做不到挥手出尘凡，就要在生活中学会歌唱和欢笑。不要一味去苛责人情冷暖、世态炎凉，也不要一味去抱怨命运多舛、天意弄人。关键要调剂自己的心态，用心去发明生活中的美和气。在没有阳光普照的日子里，要学会温暖自己，使自己变得顽强，使自己的心灵充满愿望。

从另一个角度看，一小我来到人世间，假如没有理想，没有追求，只是为了享受；而不去遭遇苦楚，那么他不仅享受不到生活赐赉他真正意义上的幸福，还有可能变成吊儿郎当的寄生虫。

现在很多都会里的人生活前提好了，过得舒适了，反而很难快乐起来。究其原因，恰是因为没有体验过前提艰苦和物质穷困的苦，才不知现在这种物质知足和前提舒适的甜。

因为，幸福是相对的，所以幸福可以很简单：肚子饿的时刻，有一碗热腾腾的拉面放在你面前，就是幸福；累得半死的时刻，扑上软软的床，就是幸福；哭得悲伤的时刻，旁边有人温柔地递来一张纸巾，也是幸福平常一些很小的事，也能给你带来幸福。

可以说，世间本不缺少幸福，缺少的只是感触感染它的心灵。

修行路上你和我：

没有经历风雨就不会见到彩虹，没有品尝过苦楚的滋味，就不会享受到幸福的甜蜜。所以，我们有幸活在这个世上，就要勇敢地承担起生活带来的灾祸，也要好好地享受生活赐赉的幸福。只有这样，我们才算是一个真正懂得人生的人。