宣化上人于一九八○年十二月禅七开示

万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满。今年愿望参加者，也要坚持到底，弗成前功尽弃，退出禅堂；否则，前功尽弃，浪费时间，一无所得。

打坐的姿势，要端然正坐，腰要直，头要正，弗成前俯，弗成后仰，弗成左斜，弗成右歪，然后结双跏趺坐，就是把左脚放在右腿上，再把右脚搬到左腿上，这才合乎标准。因为结双跏趺坐，轻易入定，所以叫「降魔坐」，又叫「金刚坐」，又叫「莲华坐」，这种姿势能祛除无量劫的业障，能了死活，生出无量功德。

在一开始打坐时，必须演习这种基本的坐姿，再调剂身体，眼观鼻，鼻观口，口观心，这是控制妄想的窍门。然后将呼吸调匀，不急不缓，使其自然。这时再参「念佛是谁？」时间久了，就会起感化。

参禅，好象「母鸡孵蛋」一样用功夫。母鸡虽在想鸡子，可是体不离蛋，专心请安在孵蛋。不是孵了五分钟，就跑出去，过了一个时刻，又回来孵蛋，不到五分钟又跑了，这种情形，永远孵不出小鸡来。我们参禅打坐也是这样，要念念不忘，不怕腰酸，不怕腿疼，不怕苦，不怕难。一心一意在参，为什么？参「念佛是谁？」参到山穷水尽，内情毕露的时刻，就是开悟时。

参禅，又像「龙养珠」一样用工夫。龙不时刻刻保护它的宝珠，没有不留意不谨慎的时刻。所以这个宝珠，一天比一天光明，它日夜六时精心的保护。参禅的人，也是这样，时刻不能生杂念。古德说：「一念不生全表现」，可以说妄念不生全表现。没有妄想，就会有所成就。

参禅的人，不想成佛，不想开悟，不想得智能，只是努力用功，勤加修行，到时刻自然会开悟。弗成去想什么时刻能开悟？假如这样一想，想到无量劫，也不会开悟。在禅堂里，行行坐坐，坐坐行行，时间久了，自然会有成功的机会。所谓「久坐有禅。」

参禅，又好象「猫捕鼠」一样用工夫，要心神专注守在老鼠洞旁，等待老鼠出来，一爪捕之，弗成懈怠，狼藉其心就不能留意了。参禅的人，亦复如是，不时刻刻提起正念，不生妄念。这是参禅初步入门的常识。

修道人，不要到南山去找「道」，也不要到北海去找「道」。道，就在你的身边。你能结双跏趺坐，专心请安参禅，这就是道。不要有好高骛远的心，向外驰求去找道，那是永远找不到，舍近求远，到处找艰苦的事。这就是自找麻烦，自讨苦吃