六道概况
六道概况
每个宗教对人的身后，各有独特的见 解；有些宗教认为身后求生天堂是长生之处；又有宗教祈求身后回物化道的。各种的看法真是不胜列举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力（引业）牵引至六道中（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）接收下一世的界报，如斯辗转受报，轮回一向。
佛陀依圣人的聪明观见，概括世间一切有情众生为六大种类天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。但因凡夫聪明不及佛陀，唯得亲见人畜二道；佛陀聪明圆满，得以天眼亲见其余四道众生。是故我人应当深信佛陀所言圣言量，深信六道轮回因果不虚。
以下，就让我们合营来商量六道中，每一道众生的生活状况与情况差殊。
六道轮回：
三 善道：天、人、阿修罗
三 恶道：饿鬼、畜生、地狱
六道唯心：天人广修戒善，作有漏因。
人道受染不息，杂诸善缘。
修罗纯执胜心，常怀斗。
畜生受见为根，悭贪为业。
饿鬼欲贪不息，痴想横生。
地狱五逆十恶，谤法破戒。
一、天
天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报（情况和身体）比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。此道所居情况分为三界（欲界、色界、无色界），共有二十八层天。首先欲界，由下至上共有六层天，此界众生亦如人世，有饮食男女之欲；个中第一层天名四天王天（东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王），此皆是佛教护法天神。
第二层天名忉利天，位于须弥山顶，别名三十三天，亦于须弥山山顶四角各有八天，中心一帝释天宫，这就是俗称玉皇大帝所居之处。从此天上又有须夜摩天、兜率天、化乐天和他化安闲天；个中他化安闲天为欲界最顶天，是为魔王波旬所居处。
其次，色界包括四禅天，共有十八层天；初禅至三禅天天天各有三天，但四禅天有九层天；此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲，但犹存怀孕形和楼阁诸色，而此四禅天皆是依禅定之浅深?妙而细分之。
再次无色界，亦名四空天。此界中有四层天，个中无一色、无一物质的物。无身体亦无宫殿国土，唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。天人的生活确比他道众生来的殊胜；饮食是天厨妙味，衣物是天衣无缝，轻飘如云。天道众生寿命也比人道众发展。例如：欲界第一层天四天王天，寿五百岁（以人世五十年为一日计），身长半里，衣重却只有半两；再上，第二层忉利天，寿一千岁（以人世一百年为一日计），身长为一里，衣重为六铢。如斯寿命倍倍增加，身长渐增，衣重递灭，甚至欲界第六天，他化安闲天寿长三万二千岁（以人世一千六百年为一日计），身长有三里，衣重为半铢。如是甚至无色界的第四天非想非非想天，寿则增至八万大劫。
天道众生因前生上品十善业的人缘，得此殊胜的果报。可是，天道也有命终时的苦厄；如：欲天寿终之时有五衰之相（头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座）。五衰现起时，知当必死，心生大忧恐怖，至于色界则有灾害三灾；火警（烧至初禅天），水灾（淹至二禅天），风灾（吹至三禅天），个中唯有四禅天不受一切灾害，但命终之时，不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦，最后言及无色界的四天，此界虽无下二界的粗苦，一旦寿尽定失之时，如坠深涧，生大恐怖。故知六道轮回，天道亦非究竟长生之处，所以吾人应有觉醒，升天非究竟。
附表一：三界二十八层天
欲界（地居）
（虚空居）
－四天王天持国天 东
增长天 南
广目天 西
多闻天 北
忉利天
须夜摩天
兜率天
化乐天
他化安闲天（六天）
色
界初禅天
梵众天梵 辅天大梵天（三天）三界凡夫死活往来之世界分为三：
二禅天
少光天
无量光天
光音天（三天）
三禅天
少净天
无量净天
偏净天（三天）
四禅天无云天
福生天
广果天（九天）
地梵净无想天
无烦天
无热天
善见天
善现天
色究竟天
１．欲界，有淫欲与食欲之有情居处也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱谓之欲界。
２．色界，色为质碍之义，有形之物质也。此界在欲界之上，离淫食二欲之有情居处也。谓为身体，谓为宫殿，物质的物，总殊妙精好，故名色界。此色界由禅定之浅深?妙，分四级，称为四禅天。
３．无色界，此界无一色无一物质的物，无身体亦无宫殿国土，唯以心识性于深妙之禅定，故谓之无色界。此既为无物质之世界则其方所非可定，但就果报胜之义，谓在色界之上是有四天，名为四无色，又曰四空处。
无色界空无边处
识无边处
无所有处
非想非非想处（四天）
二、人
人道众生行一切事之先，先起意，故翻为意；又，此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。人道在此单位世界中（一日、一月一小世界），分布于四大星球之上（东胜神州、南瞻部州，西牛贺洲，北俱泸州）。个中各大星球上之人道众生，身形与寿命，地盘和资本各有悬殊差别；但，每一星球上国土或地盘上的人种，发肤颜色，风气习惯亦多不合。
在于寿命方面：东胜神洲人寿二百五十岁，南瞻部洲（即吾人所居地球）人寿一百岁；西牛贺洲人寿五百岁，北俱卢洲人寿为一千岁。个中但以北俱卢洲寿命最长，但无佛法。人道众生是因先世行中品十善而感此果报；但于人道常受各类苦厄，诸如；三苦（苦苦、坏苦、行苦）与八苦（生、老、病、死、爱分袂、怨憎会、求不得、五阴识盛等苦），恰是以，人道苦乐互相参杂易趋觉悟而修道，是故我人既得人身，应当光荣努力行道。
三、阿修罗
阿修罗道众生男丑女端，故名无正直。约所分生情况研之。此道众生分别摄属天、人、畜生、饿鬼四道；个中各趣阿修罗所依生各互相异：
（一）鬼趣修罗，从卵生。
（二）人趣修罗，从胎生。
（三）天趣修罗，从化生。
（四）畜生趣修罗，从混生。阿修罗道既分四道，身形、寿命、享受等，随其类别，各有不合。此道众生但因多?多忌，虽有天福但无天德；总由因中修行五常，常怀忌慢之心，亦所谓但行下品十善，故感此道之报。
三、恶道
一、饿鬼
饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣；或居海中，或居山林树下，或居野外林中；或人形，或似兽形，各自差别不合。约其种类，略分为三类九种：（一）无财鬼；以无福德，不得饮食。无财鬼中，概略三种；焰口鬼，针咽鬼和臭口鬼。（二）少财鬼：以少福德，少得饮食。少财鬼约有三种：针毛鬼、臭毛鬼和大瘿鬼。（三）多财鬼：以多福德故，多得饮食。此类亦有三种；得弃鬼、得失鬼和势力鬼。多财鬼诸如人世所供城隍爷、地盘公、王爷等，及一般民间神只之类皆属之。鬼道众生但因业力人缘，不闻浆水之名，见水皆如脓血，难有饮食充饥，但多刀杖强迫，恐怖异常。饿鬼所受寿命五百岁，但以人世一月为一日计，故知饿鬼道属苦道之一。吾人应有小心，勿行世下品十恶之业，而感此报，刻苦无穷。
二、畜生
此道众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。此道众生，就其出生，约分为四大种类：
（一）胎生：此由母胎中，怀孕而生。例如；猫、狗等者是。
（二）卵生：此生由卵蛋孵化而生。例如：鸡、鸭、鸟、雀等。
（三）湿生：此藉湿暖气而生。例如：龙等。
畜生道众生生活状况，可谓有魔难言；或刻苦股，充食，或被人杀，庖厨；或自相残杀，互?。个中各类畜生所受身形寿命，多有悬殊不合；有朝生而暮死者，甚至有经千百岁而后死者，个中各随种类和业报不合。此道众生，因先世愚痴贪欲业重，做作中品十恶业因，故感此报。
三、地狱
此道因居处地下，故名地狱。此道情况类受，约有三类：
（一）根本地狱：此包括八寒八热地狱。
（二）近边地狱：此包括十六游增地狱。
（三）孤独地狱：此即山间、水中、野外埠狱。各个地狱所受形体寿命，各有不合。个中以阿鼻地狱，所刻苦厄最为剧烈。阿鼻，译曰，无间无狱，此狱具有五种无间：
（一）趣果无间。
（二）受无间。
（三）时无间。
（四）命无间。
（五）形无间。此道总由做作上品五逆十恶业因，故感此报。
地狱道众生生活，唯受各类苦楚，或火烧，或铁锅沸煮，或斫身辗身等等，诸种苦具，繁而难以胪陈，是故此道亦名苦具（造恶众生，刻苦器具）。又，此道众生，刻苦寿命极长，初就等活地狱而言，寿同四天王天五百岁，以四天王天五百岁为一日计，即当人世一千二百五十岁万岁；第二黑绳地狱，寿同忉利天一千岁，以忉利天一千岁为一日计，正当人世一亿岁，如是层层递增至无间地狱；寿长一中劫。此道中每个地狱、处所、刻苦、寿命，各互相异；今特附表二于后：（八热地狱安立之相），使您加倍详以懂得。六道唯心
以上所述，就是六道轮回，各道众生个其余生活状况和情况的情形，但，我们应知，六道轮回的情形，各随所造业力不合而判。（一）天人：此道是于因中，广修上品十善业，广修戒善，作有漏因，故感此殊胜的果报。
（二）人道：此道是在因中，修持中品十善业因，但受染不息，难诸善缘，故得此报。
（三）修罗：此道是修持下品十善业因，可是纯执胜心，常怀?斗，故得此报。
（四）饿鬼：此道在因中，做作下品五逆十恶（五逆：杀父、杀母、杀罗汉、出佛身血、破和合僧），欲贪不息，痴想横生，故得此报。
（五）畜生：此道因中行中品五逆十恶，爱见为根，悭贪为业，故感此报。
（六）地狱：此道因中，做作上品五逆十恶业因，或谤法破戒，故得此苦报。
这是三善道和三恶道轮回的状况；然而，在三恶道中，畜生得是血途，饿鬼道属刀途，地狱道属火途。总之，众生轮回于死活海中，无始至今，头出头没，轮回六道，永无了期。若得人身，听闻佛法，了知此苦，不知依法修持，求永出离，可惜！可惜！
附表二：八热安立之相（地狱）
（等活至极热七狱，共高一万九千由旬，名广万由旬。无间高广二万由旬）
此八狱在阎浮下重累而住，前二有主治，次三少主治，后三无主治，八为根本，各有十六游增，连根本成一百三十六狱，狱中火力甚烈如丈方石著狱火中，即时消熔，若人世火。置一小石终不能消。洲 部 赡 南高 五百 土 泥 由旬五百 白 ? 由旬寿五 等 一 活 百岁寿一 黑 二 绳 千岁寿二 众 三 合 千岁寿四 号 四 叫 千岁寿八 大 五 叫 千岁万六 炎 六 热 千岁寿长 极 七 热 半劫寿长 无 八 间 一劫
五戒不杀生离杀生救 生
不偷盗离偷盗布 施
不邪淫离邪行梵 行身三业
不妄言离妄言诚实语
离两舌和诤语
离恶口爱软语
离绮语质直语语四业
不喝酒离贪欲不净观
离?恚慈消极
离邪见人缘观意三业十善业?
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