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皈 依/皈 依 三 宝的意思

为什么要皈 依？皈 依 三 宝的原因

皈 依与不皈 依的差别

关于皈 依的基本问答

皈依是什么意思？皈依三宝又是什么意思？

「皈依」为皈投或依靠之意，「皈依三宝」就是皈投依靠佛法僧三宝，是佛教徒的基本入门。佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。法宝，指诸佛为教导众生，使其离开苦海而宣说的教法。僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。

皈依的发心有上、中、下三等。上等的发心，是为利益一切众生而皈依；中等的发心，是为小我解脱而皈依；下等的发心，是为面前安然如意而皈依。响应的，皈依体也分为上、中、下三等。发上等心皈依，能得上等皈依体，依此类推。

皈依体，由三世诸佛、历代祖师代代传承而来。全身心地皈依三宝，便意味着我们获得了由诸佛世尊沿袭至今的传承。我们以如何的心接收，便会成就如何的皈依体。就象以器皿盛水，器皿有多大，装的水就有若干。茶杯只装下一杯水，脸盆则能装下一盆水，若是虚空那么广大的容器，就能容纳五湖四海、无量无边的水。所以，我们应当打开自身心量，以菩提心为载体，纳受上等的皈依体。更重要的是，观想六道一切众生和我们合营皈依三宝，合营领受三宝的慈悲加持。这样的皈依，才是最为殊胜的皈依。

皈依三宝不只能使我们获得究竟解脱，并能获得许多现世的利益。1.成为佛学生：皈依三宝的人，是以宇宙间最伟大的圣耆释迦牟尼佛为师长教师，正式成为佛陀的学生。2.不堕恶趣：经云，皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。扳依三宝，可以恶道除名，人天有份。3.肃静人格；皈依三宝今后，崇奉层次提升，如同人的身上穿戴道德的华服、宝冠，人格是以肃静起来。4.善神捷护：佛陀曾指导护法龙天．一切善裨，在末法时代，要保护扳依三宝的学生。是以，皈依三宝可以获得天龙八部、护法善裨的拥护。获得尊敬：皈依三宝的人，能获得人天大众应有的尊敬。

圣严法师解释皈依的意思

皈依，为皈投或依靠之意，是对于佛教「佛、法、僧」三宝的认同，接收和依靠，认同今后就能接收它，就用三宝来作为我们人生的依归、指标，用佛法的观念来指导我们，用佛教的修行方法来赞助我们，走出一条光明而正大的前程的菩萨道来，这个叫做皈依。

学诚法师解释皈依的意思

皈依的意思是皈投依靠，皈投依靠什么呢？依靠三宝，皈投三宝。比如说我们社会上面发生的一些自然的灾害，比如说台风把房子刮倒，比如说地震把房子震倒了，比如说火警把自己的房子烧没了。家里没有房子住，没有器械吃，没有钱花了。那怎么办呢？要去投亲，要去靠友。要去皈投，要去寻找依靠，要去寻找皈依，寻找别人对我们的赞助和卵翼。这是在现实生活傍边，人人在生活层面、物质层面碰到问题和魔难的时刻，需要别人给我们协助。那我们心坎里面的问题，烦恼、欲望、苦楚，在世间找来找去，找不到解决的办法，找不到解决的谜底，找不到为我们解决这些问题的人，寺院里面的佛法僧三宝，他就是要为我们解决这样的一些问题。

仁山法师解释皈依的意思

皈依，皈同归，有回归、归属之意，即心坎的认同，精神的归宿；依是依靠，即生活的原则。皈依是正式学佛的开始，如同入学报名一样，是对黉舍的认同，也是自己往后进修的依靠。

皈依三宝是正式学佛的第一堂课。这一堂课主如果说明学佛的宗旨。佛是觉悟，法是准确的修行方法，僧则是修行的榜样。进一步懂得，我们每个生命内在本有的觉悟，则是自性佛。经由过程觉悟而开显的聪明宝藏，则是本有的法宝。依照觉悟聪明过清净和合的正觉生活，则是本有的僧宝。这是佛法所说的最根本的修行宗旨。总结来说，皈依佛，觉而不迷；归依法，正而不邪；皈依僧，净而不染。

学佛等于过正觉、聪明、清净、和合的生活。称之为宝，是因为这样的生活不论从品德和内涵，照样从我们每小我所追求的人生最终果报来讲，都是最为圆满的。若能真的实现这样一种生活目标，那也是最为罕见宝贵的，所以称之为宝。而皈依，则是说明这样一种生活方法是每一小我都可以过的。如同自家本有宝藏，我们只需熟悉到宝藏所在的方位，进而经由过程行动将宝藏开显，那么，每小我都可以成为生命的主人和财主。是以，皈依三宝对每个生命来讲，都是异常殊胜的人缘。

为什么要皈依？为什么要皈依三宝？

皈依，是成为佛教徒最基本的衡量标准。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，经由过程响应典礼获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须实行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。

学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反覆。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，毕竟照样在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需自己走以前，才能使之生效。这段距离，恰是靠我们对三宝的信心来跨越。皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝卵翼，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。

佛法有八万四千窍门，究其实，皆未离开皈依三宝的范畴。可以说，离开三宝就没有佛法。任何窍门皆离不开皈依三宝这一根本。三宝，代表着佛法全体，缺一弗成。而佛法的全部修行，恰是由表及里、由浅入深的皈依过程。从这个意义上说，成佛，恰是皈依的圆满成就。

皈依，是区分佛教徒与非佛教徒的界限；是佛法及一切戒律的根本；照样一切修行实践的保障。 一切窍门的修行，无不基于我们对三宝的信任。佛法大海，信为能入，这种崇奉，是抵达解脱彼岸的源泉。若不具备这一点，修行必定缺乏动力，更难以持久。为什么我们对因果并不畏惧？对无常没有感到？很大程度上，是因为我们对三宝的信心尚不果断，所以在听闻因果、无常的教法后，虽然也认为有事理，却未达到深信不疑的程度。

有关于此，宗喀巴大师在《菩提道次序递次论》中有平生动比喻：有些人虽然皈依了，对三宝却不如对算卦者更信任。若听算卦者言：今年做某事将灾祸降临之类，多半会谨慎从事，依言所行。但进修经教、受持戒律之后，却时常犯戒而无忸捏之心，更不曾引起警醒。宗大师所指出的情况，至今仍习以为常。我们不妨检查一下，对于所学的佛陀言教都信受奉行了吗？对于所受的戒律都悉心守护了吗？对于善常识的教诲都如法实践了吗？

假如谜底是否定的，那只能说明，三宝在我们心中尚未确立稳固的地位。 能否将所学佛法付诸实践，直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就象身患绝症的病人选择医生，必得充分信任对方，才情愿性命相托，老老实实地接收治疗。同样，佛法乃铲除我们死活大病的良药。无论是念死无常、念轮回苦、深信业果，照样缘起性空、诸法无我，都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效，才会切实依教奉行。当然，仅仅信任还不敷，因为解脱取决于对法的商量和实践。就像病人必须遵医嘱吃药才能痊愈，若一味崇拜医生，却不积极合营治疗，是弗成能解决问题的。

是以，在深信三宝的前提下，还应赓续闻思经教，不时忆念法的功德，发自心坎地对法生起净信和恭敬。只有透彻地懂得它、信任它，才能将身心融入法中，依法改造人生。 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依今后，就表示自己从此崇奉佛教，成为三宝佛法僧的学生，不再崇奉其他宗教。所以贩依三宝是确定崇奉目标的表示。一个学佛的人，假如没有经由皈依三宝的典礼，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，假如不曾解决注册手续，永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为宝，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，我们学佛修行，首先应该皈依三宝。

皈依与不皈依的差别

正式学佛是从皈依开始的，不皈依，只是佛法爱好者，不是佛法的进修者、三宝的追随者。而且，从功德、意识、心里约束等各方面来讲，皈依与不皈依是完全不合的。皈依今后念诵咒语、行持善法的功德相当大，而且也能一日千里；没有皈依的话，即使也在行持善法，但功德并不是那么大。是以，对于修行人而言，皈依的功德异常大。

关于皈依的基本问答

学佛一定要皈依吗？

（一）平日情况下，正式学佛是从皈依开始的，如同正式上学是从入学报到算起是一样的事理。皈依（归依）不仅是一种典礼，更重要的是心坎建立的归属感，对觉悟之道的认同和发自心坎的向往。归是回过火来熟悉自己的生命和心性，依是依靠觉悟的心性来过光明的生活。真正想进修佛法，自然不会排斥皈依三宝，如同有心上学的孩子不会排斥黉舍是一样的。（仁山法师）

（二）是的。不皈依，只是佛法爱好者，不是佛法的进修者、三宝的追随者，想看经书就看一眼，不想看就不看；或者有选择地挑自己响应的部分去懂得，对其他部分就困惑和摒弃。皈依就如起誓，把自己的愿稳固下来，策励自己拿出诚恳和勇气去进修佛法，引导自己的生命。（学诚法师）

皈依只能一次吗？

（一）皈依次数的若干，最重要的是这个皈依是不是如法的皈依，当我们去皈依的时刻，我们对皈依的意义到底熟悉得明确不明确，皈依的过程，全部形式到底清楚不清楚，然后在皈依的时刻，你的心坎对我要皈依三宝这样的愿望到底强烈不强烈，皈依对你的生命意味着什么，你到底清楚不清楚，这些熟悉事实上都邑关系到你皈依之后到底能不能获得皈依体，所以皈依不是说若干的问题，而是有效和无效，有质量无质量的问题。（济群法师）

（二）皈依好比入学，一小我可以在很多个黉舍进修，也可以多次皈依。然则，正如学生入学后必须要进修一样，皈依后也不是就完事了，而是要经常去寺里亲近三宝、修学佛法。假如仅仅是为了拿皈依证而多次皈依，皈依今后也不去进修，那就反成损害了。（学诚法师）

什么是皈依体？

皈依体是心坎的一种状态，它无形无相，却有力量防护、改变我们的心念。譬如一小我看了恐怖片子后，自己走在路上，就轻易认为心惊胆战，一点风吹草动就会异常害怕，就是在看片子时心坎不知不觉领纳了一种心理状态，近似于体。获得皈依体，遇境会不自觉忆念三宝、依教奉行。（学诚法师）

皈依时若何才能获得皈依体？

如法的皈依，包括懊悔、发愿、正授皈依、回向等几部分。在皈依过程中，要听清和尚讲话。尤其是和尚宣布三皈内容时，更要听得了了分明，并以至诚恳切之心在三宝前肃静宣誓：我今皈依佛！皈依法！皈依僧！完整内容是：尽形寿皈依佛，如来至尊等正觉为我所尊，终不皈依邪魔外道。尽形寿皈依法，三藏十二部典籍为我所尊，终不皈依外道典籍。尽形寿皈依僧，清净僧团为我所尊，终不皈依外道邪众。皈依体就是在此刻获得的。这是修学佛法的根本传承，意味着我们已取得修学一切佛法的资格，同时也是成就解脱、成就无上菩提的基本。

以什么心态领受皈依也是关键。以自利利他的菩提心皈依，将获得上等的皈依体；以解脱死活的出离心皈依，将获得中等的皈依体；以但求安然的世俗心皈依，只能获得下等的皈依体。（济群法师）

皈依只是个形式吗？

真正的皈依是心，徒有形式没有内涵的皈依没有太大意义。若真心恳切，则肃静的形式是最好的增上缘，能够进一步策发心坎的恭敬与信心；缺少了典礼，心坎就轻易忽视放任。譬如世间许多契约、誓愿，都要经由过程一个典礼来完成，其实所有的誓言都在于心坎，但典礼能够强化人们的心坎感触感染，果断心坎的力量。内涵与形式都很重要。（学诚法师）

没有皈依证能算是真正的皈依吗？

一个学生参加入学典礼后，就已经是一个正式的学生了，学生证只是一个证实，但没有学生证，有时也会麻烦。（学诚法师）

残疾人可以去寺院皈依吗？

可以的，皈依只要自愿，并没怀孕份的限制。（仁山法师）