世间法，古人常讲：「受人滴水之恩，常思涌泉为报。」现在这个社会有报恩的念头少了，非常淡薄了。我们帮助众生，要做出榜样来给人看，对於人，一切人，只记别人的好处。他有一次对我好，我永远记得他，永远感激他。以后他对我不好，我一点都不能怪他。他对我不好，我要反省：是不是我自己做错事情？从这里反省，不要怪罪他。自己反省没有做错，我们想是他可能对我有误会，我们的心永远是平静的。误会怎么产生的？误会产生的因素很多，大概总不外乎两种。一种是少往来。这少往来，我们叫少沟通，不通了，从这里出了问题。另外一种，是受外面境界的影响。外面有那一些喜欢说妄语、两舌、绮语、恶口，会受外面的影响，不是他的本意。如果我们天天生活在一起，我们的本来面目见到了，所有一切误会统统都消除了，哪里还会有问题？所以人人是好人，事事是好事，你要从果德上去看。

这部经前面，我们读过还不久，清凉举出歌利王割截身体这个故事，忍辱仙人。忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身，没有成佛修菩萨道的时候。为什么称「忍辱仙人」？六波罗蜜里面修忍辱波罗蜜，被歌利王割截身体。歌利王不知道这个仙人是好人，以为他是恶人。这个国王上山打猎，带有许多宫女，宫女是偶然之间发现到这个仙人住在石洞里头，在这里修道。遇到了，谈话之间仙人给她们开示。看他们大家围绕，国王一看到这个情形非常生气，误会了，以为他在调戏他的宫女，把他凌迟处死。菩萨没有一点怨恨心，忍辱波罗蜜圆满了，菩萨没有一丝毫报复的念头，持戒波罗蜜圆满了，六波罗蜜在一个机缘当中统统圆满了。菩萨跟弥勒菩萨相比，超越九劫，他先成佛了。本来贤劫里面的千佛，第四尊是弥勒佛，释迦牟尼佛是第五。释迦牟尼佛跑到弥勒佛前面，勇猛精进，超越了。所以数是定数，但是它里头有加减乘除，有转变，这个道理我们不能不知道。

因此，一个觉悟的人，中国古人常讲「仁者无敌」，儒家讲的。仁者是我们佛法里面称菩萨，我们称菩萨都称仁者，仁慈的人。无敌是什么？心里头没有敌对的。我们要想想这个：我心里头还要有一个人跟我做敌对，我就不仁，不是菩萨，没有慈悲心。而佛法大家都知道，「慈悲为本，方便为门」。慈悲没有了，你就不是菩萨，不但不是菩萨，你不是佛弟子。真正的佛弟子，小乘须陀洹，大乘初信位的菩萨，具足仁慈，他心里头没有怨恨，没有敌对。我们心里头对一切人事物还有稍稍的怨恨，还有小小的敌对，要知道我没有入门，我学佛没入门。那怎么办？深入经藏，天天亲近佛菩萨，天天不离佛菩萨，慢慢受佛菩萨德行的薰陶，渐渐能够入佛境界。

大方广佛华严经　　（第七八０卷）　　2002/7/19　　香港佛陀教育协会　　档名：12-017-0780