禅宗三祖僧璨*《信心铭》一上来就说：至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。可见祖师很早就知道了我们参禅的问题所在。我们老是在拣择，在憎爱，在得失长短的圈子里面绕来绕去。所以就没有精力去体究，去叩问我们的死活大事，这样若何会与禅响应呢？我们的禅眼就这样被得失长短障碍了。

得失长短的问题，在祖师们的语录里面可以说是被提来拽去的，从没有间断过，所有的结论也都是一样――要远离。再看三祖在《信心铭》里说的吧：梦幻空华，何劳把捉，得失长短，一时放却。眼若不眠，诸梦自除，心若不异，万法一如。所以放下得失长短，自然而然就能与道响应，参禅自然就能上路。

其他祖师有关得失长短的开示还有很多，无法一一列举。自己手拙嘴笨也说不出所以然，没有办法，照样把老祖宗拽出来，让他们来说吧。下面我们照样看看自己最爱好的圆悟佛果*禅师怎么说的。

上堂云：不灭不生亘古亘今，圆融无际应用无差。佛祖由兹圆成，人天因其发明。至于千圣万圣出来，移易一涓滴不得。要识文殊、普贤、释迦、弥勒、观音、势至，尽在这里。不起纤毫凡圣情念，不拘得失长短境界，直下全真，更非他物。且荐严一句作么生道？还委悉么？弥陀非外得，遍界是西方。

上堂。僧问：崔赵公问国一祖师云：学生欲削发得否？国一云：削发乃大丈夫事。非将相所能为。意旨若何？师云：来机深辨。进云：若无举鼎拔山力，千里乌锥不易骑。师云：好个衲僧。进云：石门聪和尚举似李都尉。都尉于此悟去时若何？师云：尔且道，他悟得个什么？进云：学道须是铁汉，斫手心头便判。直趣无上菩提，得失长短莫管。师云：不因上座举，几乎忘却。师乃云：诸佛说不到处，祖师提不起时。一段光彩，尽在蒋山指甲缝里。放行则三头六臂，把住则水泄不通。且道，不放行不把住时若何？日月光天德，山河壮帝居。

从他们的对话里面我们看到，远离了得失长短，自然而然就能与道响应，参禅就能入门。不然则祖师们这样说，佛陀也是这样说，连开悟的俗人也是这样说――一切得失长短莫管，直下就是。所以照样那句话――不要让我们的禅眼被得失长短障碍了。

――摘录自明一法师著《与祖师同业》