皈依三宝之意义

一、何谓三宝

在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了罕见名贵，因为佛、法、僧在世间的出现异常罕见可贵，所以称之为宝。

佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在聪明、道德和行为上，都已经达到彻底的圆满。

法宝是指佛陀所说的教法，即我们平日所说的三藏十二部。众生因迷茫所困，无始以来在死活中轮转，不知道生从何来、死往何处？皈依法之后，经由过程对佛法的进修，可以懂得到离苦得乐的方法，解脱生射中存在的各种苦楚，获得真正的幸福和快乐。

僧宝是指严持戒律的削发人，包括贤圣僧和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中弗成或缺的一部分。

或许有人会认为，我只要皈依佛宝和法宝，而不必皈依僧宝，可弗成以呢？回答是否定的。因为佛法在世间的流传，必须依靠僧宝的住持和弘扬。还有一种人则认为：我皈依僧宝和法宝，总该没问题吧？回答同样是否定的。因为学佛的最终目的是为了成佛，佛陀是我们进修和效仿的榜样，假如我们不皈依佛宝，就会落空进步的目标。三宝是完整而弗成瓜分的整体，不皈依个中的任何一宝，都不能成为严格意义上的佛教徒。

二、皈依的意义

那么，皈依意义究竟何在？所谓皈依，也就是寻找我们生命的依附。

我们生计在这个世间，从出生到成长甚至灭亡，每一阶段都需要不合的依附。在小时刻，我们依附父母的呵护养育；进入黉舍后，依附师长教师的传道授业；步入社会后，依附同事的指导教导；成立家庭后，依附对方的体谅协助，恰是因为人人的赞助，我们才能成长为社会的有用之材。除了生活周围的这些人，我们还会依附各类不合的对象，有人认为金钱万能，将金钱的增长作为自己的精神支柱；有人认为权力至上，将权利的获得作为自己的人生目标；有人崇奉鬼神，碰到挫折就祈求鬼神的保佑；有人崇奉上帝，愿望经由过程对上帝的崇奉获得长生。这各种现象，都是出于依附。

然则，我们所依附的那些对象是不是那么靠得住呢？我们依附父母，但父母亲终会撒手西归，弗成能永远为我们供给卵翼。我们依附家庭，但家庭也有聚散离合，正如佛经中所说的比喻：夫妻好比同笼栖宿的鸟，一旦大限光降，免不了各奔器械。我们依附财富，但佛经告诉我们：财富为五家所有，洪水能将家当冲走；大火会将家当烧毁；大风会将家当刮跑；响马和黑势力会家当掠为已有，即使侥幸躲过这五种灾害，不肖子孙也会将家当尽情浪费。崇高必腐化，无论多么名贵的器械都有落空的一天。当权力、地位、家当、亲人都落空的时刻，我们还能依附什么呢？崇奉鬼神吗？其实，鬼神也和我们凡夫一样，有喜怒哀乐，我们赡养去他，赶上他高兴的时刻确实能保佑你，万一赶上他动嗔心的时刻，就可能拔苗助长，孔子要我们敬鬼神而远之，说的就是这个事理。那么，上帝是不是靠得住呢？上帝虽然能力和福报都比我们大，但福报享尽时，也要和凡夫一样流转六道。所以说，唯有三宝才是最究竟，最值得信赖的归投之处。

三宝又可分为三类，即住持三宝、化象三宝、自性三宝。

首先是住持三宝，我们现前赡养的这些泥塑木雕的佛像为佛宝；三藏十二部经典为法宝；住持僧团的僧众为僧宝。佛法要流传世间，必须依附于这三宝的住持。

其次是化象三宝，以释迦牟尼为佛宝；以佛当时所说的四谛、十二人缘为法宝；以释迦牟尼佛的学生如舍利弗、目犍莲等为僧宝。

第三种是自性三宝，也就是说每个众生都具有如来的一切聪明德相，只是被无明妄想及贪嗔痴烦恼所覆盖，清净本性无法显现。

那么，如何才能使清净的本性显现呢？就要经由过程皈依外在的三宝，进修佛法，逐渐开辟我们原有的自性三宝。所以，皈依三宝从究竟的意义上来讲，就是皈依我们本自具足的清净自性。

三、皈依三宝的事项

１、皈依三宝非皈依某人

皈依时应该留意的事项有哪些呢？

第一，我们所皈依的僧宝，不是指某小我，而是全部僧团及所有削发僧人。今天，虽然是由我在这里为人人授皈依，但我仅仅作为人人接触佛法的介绍人而已，并不料味着人人就是皈依我。从今往后，我们要以至诚恭敬的立场去对待僧团中的所有削发师父，这是异常重要的一点。

２、皈依时观想

第二，皈依的内容包括了懊悔及发愿，但最重要的是我要带领人人念的尽形寿，皈依佛、皈依法、皈依僧这几句话。人人在正式称念这几句话时，要特别留意。因为皈依不仅是一种典礼，关键是经由过程这一典礼获得三皈的戒体。

人人应当以忠诚的、清净无染的心来接收这一戒体，戒体有上、中、下三品，根据不合的发心而得。假如我们皈依的目的并非为了自己，而是为了将来广度一切众生，就可得上品戒体；假如我们皈依是愿望经由过程学佛修行，能够断除烦恼，了脱死活，就可得中品戒体；假如我们皈依只是为求得一些人天福报，保佑家庭安然、生意兴隆，那所就是下品戒体。人人愿望获得什么样的戒体，就要发什么样的心，这也皈依时应留意的。

四、皈依后要留意的事项

１、持五戒

那么，皈依后我们又应该留意哪些事项呢？在座的人，有的仅仅是为了皈依三宝；有的还愿望求授五戒。但不管想不想受戒，作为一个佛学生，持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的根本，儒家提倡仁、义、礼、智、信五常，仁是博爱；义是遵守道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有聪明，保持清醒的头脑；信是要有信用，这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒极其相似，所以说，五戒是我们所应遵守的基本道德规范。

五戒的第一条为不杀生，包括一切有情藏、思惟、记忆、知道冷热苦乐的生命体。当然，杀生有重罪和轻罪之分。重罪主如果指杀人，而杀牛马猪羊乃蚂蚁蚊子则属于轻罪。重罪是弗成懊悔的，犯下之后就落空了优婆塞或优婆夷戒；轻罪可以经由过程懊悔来消除业障。受戒之后若有违犯，就会有戒罪和业罪两重罪恶，能懊悔是戒罪，但业罪依然照样存在。可能人人比较关心受戒后是不是必须吃素的问题，能吃素当然最好，假如一时还做不到，吃些三净肉也不算犯戒，尤其是家庭主妇，要筹划全家的饮食，免不了要接触一些荤食，只要不违背杀生的原则也是没什么妨碍的。

第二是不偷盗，在佛教里，偷盗也叫做不与取，只如果属于他人的器械，没有经由主人赞成就据为己有的行为都属于偷盗。

第三是不邪淫，所谓邪淫，是斧正当夫妻关系以外的，不为社会道德所承认的男女关系。

第四是不妄言，凡是与事实本相相违背的说话都属于妄言。在佛教里，又有大妄言和小妄言之分。假如你本来没有道德，却欺骗别人说有道德；或是本来修行没什么境界，为骗取恭敬和赡养而鼎力大举吹嘘，凡此各种，都属于大妄言，属弗成悔罪，并会因之落空优婆塞及优婆夷戒。假如在日常生活中，看到某事却说没看到，没看到的又说看到了，则属于小妄言，是可以忏除的。还有一类为方便妄言，如到人家做客，为削减主人麻烦，本来没吃饭却说吃过了，属于方便妄言，没有什么罪恶。

第五是不喝酒。五戒的前四条属于性戒的范畴，就是本体是违理的，不仅戒律所不允许，和社会道德也是相违背的。而不喝酒是属于遮戒，为什么佛陀要制定这一条戒律呢？因为一小我喝酒后，会在落空理智的状态下犯戒。佛经里曾有这样的记载：有位持戒严谨的优婆塞，某次外出归来，因口渴难耐，误将酒算作水喝了，结果神志模糊，刚巧邻家的公鸡飞来，他便将鸡捉来杀了，这就同时犯下了盗戒和杀戒，然后，邻居来寻鸡，他推说没有看见，又犯了妄言戒，而邻居又是位漂亮的少妇，他一时兴起，结果邪淫戒也犯了。所以，佛教提倡禁酒，主如果为保护前面四条戒。当然，也有开许的时刻，假如是生病需要酒来治疗，照样允许的。

２、持六念

在家居士除了受戒而外，还要常存六念。

（1）念佛：不时忆念佛的功德，以佛作为进修的榜样，以成佛作为人生的目标。

（2）念法：不时忆念法的殊胜，以此鼓励自己赓续寻找真理。

（3）念僧：不时忆念贤圣僧的清净梵行，以此培养出世的心态。

（4）念戒：不时忆念佛所制定的戒律，以此对比自身的行为，检查自己的行为举止及起心动念是否相符戒律的规范。

（5）念施：在生活中随时赞助他人，无论是财富照样我们所学到的佛法，只要别人需要，都要设法予以知足。

（6）念天：天人的福报由他们的善行而来，我们想有美好的未来，就要多积福德。

３、护持佛法

皈依之后，就是佛的学生了。既为佛子，算作佛事，我们都应以护持三宝为己任，使佛法在世间获得广泛的流传，使更多的众生能够获益。

五、皈依的法度模范

皈依之前必须先懊悔业障，因为我们从无始以来，在没有接触佛法之前，基本都处于无明的状态，无明也就是蒙昧。我们因为蒙昧而造下了许多罪业。今天我们皈依三宝，是生射中的一大转折点，因为学佛后，我们的生命才会更有愿望。皈依是人生的转折，也是新生命的开始。在进入新的生命里程前，我们必须懊悔以前所造的罪业。现在，人人先跪下来，怀着忠诚的心跟我念：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，一切我今皆懊悔。

然后，跪着拜一拜（三称三拜）。

懊悔之后，我们还要发愿：在生命流转的过程中，支配的力量主要有业力和愿力两种。所谓业力，就是我们以前所造下的善罪行为，无论是好事照样坏事，并不是做过就没有了，它会形成一种力量保存在我们生命的主体中，并由这种力量推动我们流转死活，为什么有人出生在穷困家庭，有人又出生在富贵家庭？这都是自己以前生中的业力所致。如何才能改变我们的人生状态呢？就要经由过程发愿，以愿力来指导自己的行为，导引未来生命的成长。上次讲菩萨戒时，我曾说到：十方诸佛之所以能够成佛，就是因为他们在因地上发了大愿。阿弥陀佛之所以可以成就西方净土，是因为他发了四十八大愿，而每个大愿都是若何利乐有情、普济群生；药师琉璃光如来所以能创立东方净土，也是因为他在因地所发的十二大愿。

学佛的最终目的是为了成佛，所以，我们要在十方三宝前发愿：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

窍门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

（三称三拜。）

接着要正式给人人授三皈，这是最关键的时刻，人人先卖力想一想，自己是以什么样的心来皈依？是想得上品戒、中品戒，照样下品戒？发愿得上品戒体，就要发广大心，发普济群生之心，并以这样的心情来接收皈依。

人人先称自己的名字：学生某某人，再跟着我念：

尽形寿，皈依佛，如来至尊等正觉，为我所尊，终不皈依，邪魔外道。

尽形寿，皈依法，三藏十二部典籍，为我所尊，终不皈依，外道典籍。

尽形寿，皈依僧，清净僧团，为我所尊，终不皈依，外道邪众。

（三称三拜）

尽形寿，皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。

（三称三拜）

最后，还有部分人要受五戒，五戒的内容我们前面已经讲过了。

要受戒的人先跪下，当我每问一条的时刻，你们愿望受持这条戒律就回答能持，假如认为一时还做不到，就不用回答。

一、尽形寿不杀生，你能做获得吗？

二、尽形寿不偷盗，你能做获得吗？

三、尽形寿不邪淫，你能做获得吗？

四、尽形寿不妄言，你能做获得吗？

五、尽形寿不喝酒，你能做获得吗？

下边，人人跟着我一路回向。

最后，礼佛（三拜），顶礼授戒师（三拜）。

皈依的好处

有许多名人都皈依佛门，如周恩来皈依虚云老和尚；苏东坡皈依佛印禅师；刘德华法名慧果居士，皈依妙灵老和尚；李娜皈依后称昌圣法师；张铁林普觉居士，皈依星云大师；李连杰、林青霞、张国立（常升居士）和妻子邓婕皈依台湾圣严法师；杨紫琼皈依圣一法师；孟庭苇皈依后演唱佛曲专辑；两岸三地皈依佛门的还有曾志伟、陈坤、黄元申（饰演霍元甲）、杨惠珊、周笔畅、王菲、谢霆峰、梅艳芳、陈晓东、黄安、张学友、李嘉诚夫妻、付笛声和任静等。

受了三皈依才真恰是佛的学生，跟佛接上了关系，是正式进入了佛门。你想学，师长教师先把修学的最高原则授给你，你从今今后依照这个原则去修，这就对了。皈依的学生不是一定要削发的，有在家与削发之分的。你信佛了，不代表你识破尘凡了，这点诸位要明白。那么对于明星们为何皈依我佛，那么只有请你走进佛门，才能读懂个中奥秘了。

究竟佛为何有这么大的威神力让众生顶礼跪拜，那么请在此停歇阅读几篇惊世之作！开开眼界吧。

凡见皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事赡养，甚至建七浮屠赡养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。夫三宝者，千生难遇，万灾害逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦国内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。由此可知三宝的功德。

没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛学生，假如是佛学生，第一具备的前提就是皈依三宝。

皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：

第一，找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为师长教师，成为正式的佛学生。

第二，经云：皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。故一旦皈依三宝今后，急速可以恶道除名，人天有份。

第三，如顶戴宝冠，身著华服，人身急速肃静；而皈依三宝，则道德、人格、崇奉因而提升。

第四，佛陀指导护法龙天、二十六位诸大菩萨，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝学生。

第五，能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。

第六，消灾免难，安然吉祥，一切好事，都邑成就。

第七，能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的途径，如苦海茫茫中有了舟航。

第八，削减烦恼，得遇善工资友，到处都能得方便。

第九，一人皈依九祖升天，福泽全家，利及子孙。

第十，终有一天，必定成佛。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时刻，也能得度。