摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第115集讲于澳大利亚

有同学来问我，持戒跟念佛，是一不是二，念佛就是持戒，持戒就是念佛。为什么？持戒的目的是什么？得定。定是什么？小定是清净心，大定是平等心。你持戒心清净了没有，心平等了没有？如果心不清净、不平等，你没有持戒，你拿着佛的戒律在造业。为什么？起心动念分别执着，拿着戒律的标准，像一把尺一样，到处去量别人、去找麻烦，释迦牟尼佛看到了会流眼泪。你自己的果报在三途，你学错了，你不是当机者。进了净土学了念佛法门，再学了戒之后，对念佛不相信了，念佛不能消罪业，持戒能消罪业。那么你今天，远公大师的这个开示，跟《甄解》里面祖师大德所说的，你相不相信？

佛法是圆融的，一即一切，一切即一，它没有独一，它是任一。这个我给你讲真话，一门就是一切门。这一句阿弥陀佛名号是不是一切门？是的。这是十方三世一切诸佛如来都承认的，都是这么讲的。一门即是一切门是理，对什么人讲？对法身菩萨、明心见性的人讲，他点头，他承认，没错。不是法身菩萨不能讲，为什么？不是他的境界，他有分别，他有执着，他起心动念，他用妄心，他不用真心。一即一切，一切即一，是对明心见性的人讲的，你千万不要误会了。但是没有明心见性的六道凡夫，他相信净宗法门，他等于明心见性的菩萨。我们相不相信？我们相信。为什么？往生到极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，阿惟越致就是法身菩萨，所以对他讲可以，对修别的法门讲，不可以，理上讲得通，事上有差别。