所以遇佛是缘，能信是缘，能解也是缘，真正能往生，缘成熟了。如果这个人「生在佛前佛后」，这个佛前佛后要讲佛的法运，佛的法运一万二千年，生在这个之前，或者生在这个之后，没有缘闻到佛法。末法灭尽的时候，这个世界上就没佛法，这些经典都不存在，这个世界上再找不到了。换句话说，虽然阿赖耶里面有善根福德，没有缘分，它不起作用，依旧还是要搞轮回，随业流转。那要等到下一尊佛出世，这个世界上又有一次三宝具足，看你有没有这个缘分，在那个时候又得到人身，亲近佛陀。在这个之前之后，都没有这个缘分见佛闻法。「由业重缘薄。既不见佛，亦不闻法，故名生在佛前佛后难。」这段文我们要特别在意里面的两句话，不见佛，不闻法，这叫难，如果见佛闻法就没难了。地狱里面有没有见佛闻法的？有，太稀少，那真正是在做人的时候积了大功大德，做了大善事，临终一念错了，堕地狱，一个错误堕地狱了。虽堕地狱，善根福德的种子力量很大，所以在地狱里面也能见到佛菩萨，也能够见佛闻法。菩萨在地狱教化众生，大家都知道叫地藏菩萨，地藏菩萨不是一个人，地藏菩萨很多很多。一切诸佛如来、法身菩萨，如果他有与他有缘的人堕在地狱里，那一念忏悔的心才动，承认我错了，这个信息立刻就传遍虚空法界，周遍法界，佛菩萨都知道了。一知道，自然的反应，在地狱这个有缘众生面前就现身，现的身都叫地藏菩萨。所以地藏菩萨是通名不是别名，都叫做地藏菩萨，慈悲到了极处，他来帮助你脱离地狱。到哪一道去？当然最好的是到人道。为什么？人道见佛闻法的机会最多，其它的道有，不多，人道的缘最多。

所以人身难得，佛法难闻，佛没有说天身难得，佛法难闻，他偏偏说人身难得。人身之可贵，就是人容易觉悟，容易生净土。天人的生活太好了，乐多苦少，不想修行，不想往生，他对他的生活环境留恋，舍不得离开。恶道里面太苦了，把求出离的心、求往生的心都忘得干干净净，佛菩萨在他面前现身提醒他，他都记不起来。所以六道里头，以佛的身分出现在世间教化众生，六道里只有人道，其它的道都是现菩萨身、现声闻身，与一切众生现同类身这最多的，现佛身只有在人道。这些现象都是在告诉我们一个事实，那就是人道虽然辛苦，人道能解决问题，只要觉悟。那要想真觉悟，真觉悟你得放下。障碍你觉悟是哪些东西？障碍你觉悟最严重的，是自私自利，是名闻利养，是贪瞋痴慢，外面是五欲六尘。破迷开悟最好的方法是学习经教，学习经教最好的方法是讲经教学。你看十方诸佛如来、诸大菩萨，没有一个不是从这一道出身的，讲经教学确确实实自利利他。天天讲经教学，你就不会被外界一切众缘所干扰，你能保住自己不受外界影响，你才能得定，你才能开慧，你才能证果。凡是会受外面境界影响，你不能成就，做再多的好事都还是在六道，脱离不了六道。脱离不了六道，就等于你这一生空过了、白过了，一丝毫成就都没有。

文摘恭录—净土大经解演义（第三三三集）2011//3/20　檔名：02-039-0333