佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，就是无上菩提。

古德所谓：平常心是道。只如孔子之道，不外中庸。约理边说：不偏是谓中，不易之谓庸。约事边说：中者中道，凡事无过无不及。庸者，庸常，远离怪力乱神，安分做人，别无奇特。

佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分响应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者：戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄言、戒两舌、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石。亦为世界宁靖建立人世净土之机枢。

六祖说：心平何劳持戒。是为最上根人说。上根利智一闻道法，行解响应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶。若是中下根下，常被境风所转。

心平二字，谈何轻易？

境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢乐；遇着称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，死活到来，若何抵敌。

曷若恒时步步为营，从事相体认：举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。