《仪轨》中发心的说明

佛法的一切修行，都是建立在发心基本上。不仅修行如斯，生活中，我们天天也在发心。无论工作照样进修，若无心的介入，将一事无成。所以，心是一切行为的根本。以什么心干事，最终就会成就什么样的人生。我们现有的心行基本是凡夫心，这就影响到日常的一言一行，甚至学佛修行，若不特别加以调剂，难免搀杂凡夫心的阴影。如是，最终成就的也必定是凡夫心。

如何调剂我们的心行？学佛所要发的，是出离心和菩提心。提议出离心，视三界如火宅，世间如监牢，自然无心贪恋，只求速速逃离。否则，生命永远是凡夫心的延续，深陷贪心、嗔心、我慢心、嫉妒心的巨大陷阱。但出离心只能使小我解脱，当我们看到三界之苦，看到六道一切众生于轮回受难，若何忍心独自出离？赞助六道一切众生解脱的心，就是菩提心，依此修行，方能成就诸佛菩萨的大慈大悲。

皈依三宝的根本，是成就佛菩萨品德，这就必须从菩提心开始。正如仪规中所说：我今发心，不为自求人天福报、声闻、缘觉，甚至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心。需要留意的是，发心不仅是念诵文字，更须从心坎深处生起真切愿望。愿望有多强烈，投入的精力就会有若干，成功的愿望也就有多大。若能切实将菩提心作为人生最强烈的愿望，形式上的发愿便不重要了。在此之前，我们还须经由过程赓续念诵进行强化。

发心，不仅表现在发愿文中，还贯穿于全部仪规的修习。尤其在正修三皈依时，更是消除狭隘自我，练习发心的良机。我们要观想自己带领六道一切众生念诵皈依，合营投归三宝的无尽功德。如是观想，恰是对佛菩萨心行的模拟和练习。平日，我们心中只是装着自己、家庭、同伙，即使能装下民族、国家，终了债是有限的。发菩提心，是要容纳一切众生，确实存在难度。唯有从座上观修入手，慢慢打高兴量，只要锲而不舍地努力，终有一天能向佛菩萨心行挨近。与此同时，我们还应在座下随缘随份地利益众生，使发心和行为获得统一，合营养育菩提心的成长。