《仪轨》中发愿的说明

皈依的目的，是于自身成就三宝功德。这就需要从做人开始，若不具备基本做人准则，若何修菩萨道甚至成佛？

作为佛学生来说，做人的基本准则是遵守五戒十善。五戒为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒，本身就蕴含着重要的修行意义。

不杀生可以止息杀生罪行，进而止息嗔恨心，培养慈悲心。不偷盗别名不不与取，凡别人未给予的器械皆弗成占为己有，包括偷抢及坑蒙拐骗。止息偷盗行为，也在赞助我们止息贪心，进而培养布施心，将自己的财物、技能及所学佛法去赞助别人。不邪淫即断除合法夫妻外的一切性关系，赞助我们止息对异性的贪著之心。在佛教看来，淫欲为死活根本，更是修道的极大障碍。止息邪淫甚至一切淫欲行为，能赞助我们早日解脱。不妄言即不说假话，个中又有大妄言、小妄言和方便妄言之分。大妄言为未证言证等重大欺骗行为，谎称修行成就以骗取他人赡养或信赖；小妄言为未见言见之类的假话，为日常生活中的欺骗行为。妄言乃虚妄之因，也是获得真实聪明的障碍。不喝酒，包含酒精及一切影响心智成长的食物甚至精神食粮，它们会声张人道中的丑恶面，阻碍聪明开辟，故应果断戒除。

戒的意义在于防非止恶，防止杀盗淫妄等犯罪行为。古今中外，时代虽然有了极大变更，人道却没什么两样，犯罪行为也不出杀盗淫妄范畴。佛教的戒律，是建立在人道基本上，永远不会过时。众生的共性是贪嗔痴，所以导致各种犯罪行为。

五戒的修行，恰是为了止息贪嗔痴，止息不良串习，成就内在的高尚品德。五戒虽然事理简单，意义却异常深奥。皈依仪规中的五戒内容，由法国梅村禅修中间的一行禅师编写，内容异常契应时代，愿望在家居士能够天天念诵，将之作为人生基本信条。这不仅对小我修行具有重要意义，同时对社会安定、人类和平有着促进感化。五戒偏于止息罪行，四无量心则重视修习善行。四无量心的修习贯通三乘，若以世俗心修习，所获功德能生梵天，故四无量心又称四梵住；若与空性慧响应，超越我及我所，不起自他分别，则为无量心解脱，能成就声闻乘圣果；若与菩提心响应，于无尽悲愿中修习慈悲喜舍，则为菩萨道的修行，能圆成无上佛果。

四无量心的修习，在声闻乘及菩萨乘中都很重视。作为在家居士，应以修习四无量心作为基素心行的培养：不时想着给予一切众生快乐；拨除一切众生苦楚；对于一切众生获得成就及利益由衷欢乐；于一切众生远离贪嗔之心，住平等舍，进而以菩提心、空性见，直达无上佛果。