《仪轨》中懊悔的说明

发心之后，须以英勇心修习懊悔。在无尽生射中，我们积累了太多罪业，并将尽未来际影响着我们。唯有真心懊悔，才能消除这些不善业力。

懊悔，首先要发露往昔以来的各种罪业，直面自身问题，生起真切悛改之心。《仪轨》中如是等一切世界诸佛世尊，恰是对各种罪业的发露。念诵之后，忆念自己无始以来所作罪业，尤其是比来的不如法行为，于十方诸佛菩萨前生起真诚懊悔之心，并安住个中。

然后是修习七支供。在汉传佛教中，七支供为大懊悔文，可赞助我们以最快速度忏除业障。在藏传佛教中，七支供也是积资净障的重要方法，为修习一切窍门的前行。

为加强懊悔效果，再念诵七佛灭罪真言七遍，观想无始以来所造罪业念念消溶于三宝无尽功德中。七佛灭罪真言出自《大方等陀罗尼经》，七佛乃泛指，为无量诸佛传授给众生的灭罪业真言。我们念诵真言时，经由过程佛菩萨的加持，当下就化解业障。以忠诚恳念诵，加持力弗成思议。此处的七佛灭罪真言与常日日夕功课中的发音略有不合。人人以往念诵的是唐译，为离婆离婆帝，求诃求诃帝，但同样的文字，唐时发音与现今已有不合。皈依仪规中收录的七佛灭罪真言是直接从梵文翻译而来，更接近于梵音。

除此而外，以清净心称念南无布达耶！南无达玛耶！南无僧伽耶，也有懊悔之效。因为称念三皈能获得外在的三宝加持，也能开辟内在的三宝品德，仰仗内在和外在的力量，合营化解业障。