舍利弗听闻佛法，像朗日照耀，面前立时光明，心中疑云，一网打尽。

出生的前后在南印度的摩竭陀国，离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂孥迦的村落，茂林修竹，山明水秀，是个很安静的地方，这是聪明第一的舍利弗尊者的故乡。

舍利弗出生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师。当母亲怀他的时刻，他母亲的聪明，就异于平常的妇女，据说这是受胎儿的影响。

母亲的弟弟拘絺罗，也很善于群情，但每当他和怀孕的姊姊群情时，老是词穷力拙，不支而退。拘絺罗是以忸捏得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿，一定是一位大聪明的人，自己若再不求进步，将来不如外甥，岂不给人笑话！是以他就到处参访明师，研究学问，连指甲都没有时间剪，当时的人都叫他长爪梵志。(后来因舍利弗的皈依佛陀，他也皈依做了比丘。)

舍利弗八岁的时刻，就能通解一切书本，当时的摩竭陀国，有长者兄弟两人，兄名吉利，弟名阿伽罗，设宴招待国王太子，大臣论师，作乐歌舞，谈古论今。宴会中规定什么身份的人坐什么位置，但八岁的舍利弗，却坐上论师的宝座，旁若无人，一点都不畏惧。很多的大臣论师起先都认为他年少蒙昧，不屑与语。他们都派年少的学生和他酬答，但舍利弗言词清晰，义理周详，语惊四座，诸大论师此时才都佩服赞叹，国王也很欢乐，当即将一个村落犒赐给舍利弗。

八岁的小童，在这样的场合里出风头，逻辑学者的父亲，也经常感叹自己的聪明才智不及他的爱子。

年轻的舍利弗，全国国民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面庞，双目有神，双手过膝，受著逻辑学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。

舍利弗二十岁的时刻，就拜别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起先礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶那里进修不久，就认为删阇耶的学问不能知足自己的求知欲，他盘算要离删阇耶而去。这时刻，同学中的目犍连，是舍利弗独一的知友，舍利弗把自己的意思告诉目犍连，目犍连也有同样的感到，他们两人就决定离开删阇耶，别的创立一个学团，招收学生。他们傲然的以为世界上再也没有比他俩更有智能的人，再也没有人够资格做他俩的师长教师。

舍利弗和目犍连不只年纪相仿，学问、思惟也都差不多。他们有合营追求真理的自愿，两小我也相处得异常融洽，除了自修和教授教化之外，全印没有一个学者让他们看在眼里。

有一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的学生阿说示比丘，阿说示是最初皈依佛陀的五比丘之一，他经由多年的苦行，直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果。他有肃静的立场，威仪的行止，舍利弗一见，心中异常惊奇，他禁不住上前问道：

对不起，请问这位修道者，你叫什么名字？住在哪里？

我的名字叫阿说示，我住在城外不远的竹林精舍！阿说示比丘点头后回答。

你的师长教师是什么人？异日常平凡教你们什么事理？舍利弗措辞时，像是一位长者的口气。

我的师长教师是释迦族出生的大圣释迦牟尼佛。阿说示慢慢地回答：师长教师所讲的宇宙人生真理，浅学的我还不能完全领会，不过，就我记忆所及，师长教师常讲的事理是诸法人缘生，诸法人缘灭，又说：诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。我们对于师长教师所说的言教，其实有说不出的感激。

舍利弗从阿说示的口中，听到佛陀及其教法，像天崩地裂一般，像朗朗日光的照耀，面前立时光明起来，心中对宇宙人生积聚的疑云，也一网打尽，他和阿说示边走边谈，像百年的厚交，最后约定，一定要去拜访佛陀。

舍利弗回到自己的住处，目犍连见他欢乐得失态的样子，就探听道：

舍利弗！什么工作使你如斯高兴？看你这么欢乐！

目犍连！我真欢乐，这是我今生最高兴的事了，我告诉你，我找到了我们的师长教师。

不要这么说，谁做得起我们的师长教师呢？目犍连很不以为然。

佛陀！是的切实其实确的佛陀！舍利弗回答。

舍利弗又把阿说示口中的佛陀和教法转述给目犍连，讲话的舍利弗，听话的目犍连，都不禁激动得潸然泪下！

人缘法，通俗的人听了或许不会有什么反应，可是听在追求、商量真理的舍利弗耳中，似乎自己多年修行的功夫都是白费。这是因为，熟悉人缘的人，才能熟悉佛法。

第二天，舍利弗和目犍连带领二百学生，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下，佛陀也很欢乐，认为自己所证悟的真理，到今天才真正有能接收的人，舍利弗和目犍连也认为他们碰到了真正的师长教师。