我们打坐用功，无论是数呼吸，无论是观呼吸，无论是参一个什么话头，都可以。要有信心，错了还来，忘了还提起来。

累生业习，心神恍惚

我们心像心神恍惚，我们的心像小动物一样，它一向地动，你想把它稳定住，它稳定不住，这是为什么呢？这是无始以来的无明导致我们的心不能安定。这个时刻，我们要发愿，愿力跨越我们的业力，那就是菩萨心。没有愿力，只有业力，那就是凡夫。所以要来发愿，发像地藏菩萨那样的愿：众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。他这个愿是我们的大愿。

地藏大愿，无始无终

从现实的来讲，佛不时都来出世，佛在赓续地增加，菩萨在赓续地增加，然则众生是度不尽的。因为我们这个时空，时间无始无终，空间无边无际，无边无际、无始无终这么大一个范围，众生是度不尽的。弗成能有一天我们众生界都成了佛了。虽然佛在增加，菩萨在增加，然则不会度尽。既然不会度尽，为什么地藏菩萨要发这个愿呢？贰心里很清楚明了众生度不尽，地狱也不会空，然则他要发这个愿。那他这个愿是空愿吗？不是的。地藏菩萨的精神在什么地方呢？就是我度众生这件事是无始无终、无边无际。

一心清净，无边无际

我们打坐其实也是这样的，假如我们这一念静下来，这一念就让它无始无终、无边无际。其实这是跟自己的愿一脉相承，一致的。假如我们认为众生度不尽，我就度一些众生，然后再成佛吧，或者地狱里少一些人了今后我再成佛吧，不是这样的。地藏菩萨的愿是要众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。

落实起来他的精神所在是什么呢？就是我们这一片清净的心，我们现在这颗清净的心，只是它的程度不合，密度不合。那么不管我们现在的清净程度怎么样，假如我们抓住它一点，就愿望我们这颗心无始无终。愿望我们这颗清净的心就无边无际，这样才能跟我们的愿响应。所以我们坐到这里，假如说有妄想，我们就来观想自己的清净心，就来想发愿。