一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，不迟不疾，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大学生摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有处死眼藏，涅椠秒心，实相无相，奥妙窍门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

释迦牟尼佛祖在众目睽睽之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，不迟不疾，宁静安详，个中奥妙究竟何在？

其实，释迦牟尼这里所传示的，恰是一中无言的心态一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何说话和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，弗成动摇，与世长存即所谓真如秒心，亦即普照一切、含藏万法的根本佛法处死眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心领神会，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证实。

如来拈花，迦叶微笑！这一笑就是世界。灵山会上切切大众，唯迦叶一人一笑而得。何以故？唯迦叶一人大乘菩萨基本是也。一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，《五灯会元七佛释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆沉默，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊拈花，迦叶尊者一笑。这一笑便笑出了全部清明的世界，一向传到了今天，依然照样让人心动的向往。迦叶尊者那一笑的镇静和宽容，是很多人用尽平生都无法体味的真实。

为什么那么多的尊者都是沉默，而唯独迦叶尊者破颜微笑了呢？灵山大会，或许不是每一个佛者都能有幸参加的，或许也不是每一个佛者都愿意参加，但不管如何迦叶去了，并在世人沉默的时刻却无邪地笑了。世尊看得明白：世人的沉默只是把佛算作了佛，只有迦叶尊者没有；世人都是在想若何才能使自己成为佛的时刻，只有迦叶尊者没有，所以世人落空了佛，迦叶尊者却获得了。我想世尊的拈花就是在告诉世人贰心里佛的样子吧，佛就是拈花一笑，佛就在拈花一笑中。这一笑之后，许多的花都开了

笑有多种，迦叶尊者的笑才是真正的笑，镇静的笑，会心的笑！

想得道的人落空了所想，不想得道的人却得道了，这是因为道不在于手，而在于心。拈花一笑的不仅仅是佛，生活也是这样，很多器械并不是我们都能获得的，关健是我们若何去摆放自己的那颗心？当别人收成果实的时刻，我们收成祈祷；当别人收成成功的时刻，我们收成喜悦，生活也就如拈花一笑了。生活是春夏秋冬的四时，有阳光也有黑夜，有红花也有枯叶，有成长的愿望也有岁月的烦恼，但这一切都将会是生命可贵的过程。人生这短短的几十年，相对于浩瀚的宇宙来说，其实是短之又短；活着这颗脆弱的幼苗，相对于生命生生不息的轮回来说，其实是眇乎小哉，我们又若何能沉默相对呢？

我们不是迦叶尊者，也不能成为迦叶那样的圣人，但我们却要有一颗拈花一笑的心。有了这颗心，我们就能安闲地去面对生活的风雨和坎坷泥泞。拈花一笑，这是一份心坎的镇静与安闲，对世间的一草一木的关爱和对生命或喜或悲的大彻大悟。名利的得与失，光荣与无闻相对于生命短短的几十年来说，已经不算得什么，唯有希求一份心坎的镇静与安闲吧。我们与众僧的沉默，其实不过是一种对身外之事的放不开或不能释怀的想要达到，面对世尊那份众望所归的光环，一种急弗成耐的想要获得的达到，对虚荣的达到。这就是我们的名和利，生活的花朵和果实，权和财的放不开或者说是不能释怀。生活有太多的负累，自己的、别人的、想要不、不想要的一切慢慢组成了生命或深或浅的萍踪，一路走来，甘甜与酸苦只有自己才能真正体味！但我们却过多的熟视无睹，我们过多留意的却是那些别人的眼光，别人的品头论足，更多时刻我们也只是众僧沉默之后的沉默。

生活不会是一帆风顺，有更多我们无法预感的不如意；但生活也不会老是不如意，也还会有很多美丽的向往。当生活把一扇大门向你关闭时刻，就会向你开启一扇窗子。明天的阳光会是新的，照亮我们，还有清脆的鸟鸣，吹着生活闪光的号子。也许明天还有风雨，明天的明天还有霜雪，明天还会有意想不到的阴霾，但要信任阴霾以前了的那些明天，一定就是阳光明媚的日子了。明天，老是新的，但明天的心情却不一定会是新的。心，就地寰宇，要有多高就有多高，要有多大就有多大，但心不过只是尺寸而已！那么多的花朵老是看不完的美丽，但不是所有的美丽都能够开出残暴的花朵，心就是蝴蝶，永远采不到那朵能够知足的心蕊。心的停止不下的欲望就是我们深深的沉默，即使我们的花朵已经是一座花园的标本，还会有更多的花园在等着那份忧郁的沉默，沉默之后的沉默。

逃不脱心的熬煎，那是熬煎心的自我，为什么要等到花期过了，叶子去了的时刻才能真正镇静的一笑？为什么总要等到岁月蹉跎了白发，风霜刻满了皱纹今后才能体会个中的没有意义呢？

拈花一笑，常在明静止水之中；拈花一笑，常在淡若无味的不经意中，懂得了这份心坎的空彻之后，拈花一笑才能真正地破颜而出

佛祖拈花为何笑？连佛祖都只用领悟，不用言说的一笑来表示，我想我要将其说明是弗成能了。不如先把眼光集中在这朵花上吧，佛祖手里为什么要拿一朵花呢？这朵活生生的花又代表什么呢，我们可以展开想象，朝气蓬勃的鲜花也许代表着自然，一种自然的美，自然之法！也许此刻佛陀的一笑，就代替了讲述自然之法； 而活生生的鲜花也象征着一种生命，拿在手中，则表示生命（命运）掌握在我们自己的手中！佛陀的一笑也许在告诉我们，只有我们自己才能把握自己的命运，只有我们自己才能让生命之花绽放出最美的光泽！

佛陀的一笑，恬悦，静美，幽长，个中的深远与美妙，不是任何一小我可以用支字半语能将其道尽！

假设有一位与你有缘的人，在对街向你浅浅的一笑，一个伸手的召唤，此头的你也报以一笑而应之。此刻，不用言说，这一笑将所有的问候与祝福都包含在个中了。这简浅的一笑代替了诸多言语的问候，令人心旷神怡！个中的心灵神往，也就只有你们俩是最能亲自感触感染的啦！

这一瞬间的美，只能在这一瞬间的笑中感悟。意境的美，用间接的言语来披露，仿佛总觉缺失了些什么，有如水中无月影，碧空无祥云，深山无鸟栖

人的说话是匮乏的，很多器械都无法用说话将其道明，更多的言语表达往往会复杂化，取而代之的是这一笑，却时而能让彼此的心豁然开朗！

是否曾有测验考试过，拈起自己这朵生命之花，对着这世界，报以会心的一笑呢？