居士问：您刚才说的无所住而生其心，生其心指什么说法。在家居士，若何修行才更好运用到工作生活中？

明基大和尚：学佛呢，佛法在世间，不离世间觉。后面有一个觉，在世间觉悟。师父提倡生活禅，在生活中修禅，禅就是觉悟，离开生活，到哪里去修？身口意，行住坐卧，现实生活中面对所有的人，离开自己的心坎，哪里去修呢？碰到的人，事，情绪，念头的时刻，用一个什么心态面对？是觉悟的心照样迷失的心？《金刚经》，《六祖坛经》学通学明白，赓续地学，这个应无所住，在现实生活中结合的越慎密，就越明确。不住色身香味触法，坚持定课，就是练习我们住分，明分，心里的专注力，清明的状态，觉照的状态，然后将这种状态延伸到生活傍边所有的时刻，都能包管这个觉照的时刻，你在掌握生命的主动权。保持觉照，你任何心念起来的时刻，你能够看的见它，看得见它说明它没有笼罩你。能够穿透它，穿透业的状态，知道自己怎么睡觉，睡着的过程全看见，什么境界全能进去，当然啊这是结果啊。金刚经里讲的，所有众生起心动念，佛全都能知道。我们自己的起心动念，我们都看不清呢，更微细的那些，佛都能看清，那是多强大觉照力啊，是吧？！年轻人要找到自己的不生不灭，一定要找，找到之后，理智的信才会真正竖立起来，心口不发虚，信心没有建立起来，其实是虚的。