皈依的学处

修行如一人与万人战，稍有不慎，便会受到进击，甚至陷入重重包围而落败。在修行路上，凡夫心有如切切个伺机而动的对手，正在寻找一切入侵机会。所以，当我们获得皈依体之后，应全力护持，小心所有可能使自己破失皈依的逆缘，这就必须严格遵守响应的学处，不得稍有违犯。

一、遮止学处

遮止，即皈依后不能做什么。三皈誓言中的皈依佛，终不皈依邪魔外道；皈依法，终不皈依外道典籍；皈依僧，终不皈依外道邪众，就是获得皈依体后应遮止的范畴。

遮止学处中首先要求我们，皈依佛，永不皈依其他宗教或各类民间崇奉。同时要熟悉到，皈依佛之后，也不应再以世间的情感、财物、地位为究竟归宿。或许有人会问：难道学佛就要排斥生活的一切吗？并非如斯。皈依，决非回避现实，更不是让人人不再工作谋生或成立家庭。只是愿望我们熟悉到：这一切于人生只有暂时意义，不是真实皈依处。否则的话，面前利益往往会像蔽目之叶般盖住我们的眼光，使我们看不到事实本相，看不到广阔世界。皈依佛，是皈依十方三世一切诸佛具有的觉悟，那是世、出世间最究竟圆满的聪明。若皈依后还心系余皈依处，不仅会破失皈依体，更会使我们生生世世难有人缘得遇佛法。

皈依法之后，应依教奉行，依法遵守各类戒规，遮止一切不如法的行为。对于在家居士来说，重点是奉行五戒十善，个中的每一条，都包含保护自己及不伤害他人两方面。从佛法的概念来看，五戒亦为五种布施，即无畏施。奉行五戒，是断除恼害众生的人缘，从而消除他人恐惧，故名无畏施。

假如我们不杀生，别人就不必担心被我们伤害；假如我们不偷盗，别人就不必担心财物会被我们掠夺；假如我们不邪淫，别人就不必担心家人和我们在一路不安然；假如我们不妄言，别人就不必担心被我们欺骗；假如我们不喝酒，别人就不必担心我们会落空理智。而在十善中，尤其留意口业的防护，如不两舌、不恶口、不绮语，这是我们应当特别引以为戒的。不良语业不仅会制造事端，影响大众和合共处，更会使心坎在人我长短中越陷越深。此外，十善中还增加了不贪、不嗔、不邪见。贪、嗔、邪见为根本烦恼，由此派生一切不善业，抓住这一关键，其余问题也就水到渠成了。

皈依僧之后，不再皈依任何外道或其他宗教崇奉者。但遮止的意义主要在于不以其为皈依处，并不排斥在工作中与他们进行接触甚至合作。

遮止学处主要包含这三个方面。当我们皈依之后，对任何不信甚至毁谤三宝的行为，决不能随顺。宁舍生命，不舍皈依。须知，无论以什么方法认同毁谤三宝的做法，将急速落空皈依体。