若何皈依

在座的多半都已皈依，但我们的皈依是否如法呢？今朝，教界有很多不如法的皈依现象，有些甚至简化到发个皈依证而已。求受皈依者，往往既不懂得皈依意义，亦不懂得相关留意事项，更不知皈依后若何深入修学。

若何经由过程相关典礼获得皈依体？其间又有哪些环节需要特别留意？若不能获得皈依体，所谓的皈依不过各种善根而已，于修学并无若干赞助。

一、生起皈依之心

皈依，表现于对三宝完全的依附、信服和追随，唯有这样，才能由此人缘步入佛道修行。这一认知，源自对轮回之苦及三宝功德的熟悉，这才是皈依的实质所在。

近年来，跟着各地寺院的陆续恢复，佛教徒数量日益增加。但个中有若干是发心求解脱、发心度众生呢？或是对佛教的朦胧好感，或是寻找精神安慰，或是祈求安然护佑，甚至还潜藏着某些投契心理，以为和佛菩萨拉上关系就可以随心所欲，不受处分，等等。这些皈依之因，恰是多半人走入佛门的人缘。若逗留于此，皈依所能起到的感化将大打折扣。若何在此基本上加深对皈依之因的熟悉，是修学的当务之急。否则，即使皈依了，也往往流于形式。

不少人皈依之后，也愿意参加各类佛教活动，也爱好寺院的清净氛围，也认同佛法的各种事理。但这种爱好和认同都不敷强烈，更不是独一的。因为他们同时还爱好尘凡的繁华，也认同世俗的标准。于是乎，过着有宗教情怀的世俗生活，并以此为乐。当然，懂得些佛法事理并运用于生活，总能起到响应的调心效果。而佛法本身，也并不排斥世间法。但我们必须清醒熟悉到，二者孰轻孰重，个中又以什么为究竟、独一的皈依处。

发誓皈依三宝的前提在于，经由过程对轮回苦及三宝功德的忆念，于三宝具足极大信心。若未将三宝视为独一救怙者，就需要从新审阅皈依之因，并经由过程如理思维来加强。

皈依，是以至诚恳切之心，发自肺腑地宣誓：我从此皈依三宝，以佛为皈依大师，法为正所皈依，僧为皈依助伴。对于修学者而言，三者缺一弗成。就像病工资治疗而遍访名医，然后确定一位医生作为主治大夫，根据他所开的药方接收治疗，在此过程中还需有人关照，引导我们按时吃药以合营治疗。

皈依过程也与此仿佛，佛为救治我们的医王，法为对治疾病的药物，僧为指导修行的师长。

对三宝生起真切皈依之心，我们才能从自我中间的状态中走出来。生命虽是一大堆纷乱的综合体，但个中又以无明、我执为核心。无明为惑业之源，我执为烦恼之根，若想从这种生命形态中脱颖而出，其难度远胜于摆脱地球引力。唯有对三宝生起决定信解，将生命轴心由自我转变为三宝，方能进入全新的生命轨道，就象火箭推动飞船进入太空。所以说，皈依之心是推动生命本质提升的强劲动力。