皈依三宝是佛法的根本

皈依，是区分佛教徒与非佛教徒的界限；是佛法及一切戒律的根本；照样一切修行实践的保障。

一切窍门的修行，无不基于我们对三宝的信任。佛法大海，信为能入，这种崇奉，是抵达解脱彼岸的源泉。若不具备这一点，修行必定缺乏动力，更难以持久。为什么我们对因果并不畏惧？对无常没有感到？很大程度上，是因为我们对三宝的信心尚不果断，所以在听闻因果、无常的教法后，虽然也认为有事理，却未达到深信不疑的程度。

有关于此，宗喀巴大师在《菩提道次序递次论》中有平生动比喻：有些人虽然皈依了，对三宝却不如对算卦者更信任。若听算卦者言：今年做某事将灾祸降临之类，多半会谨慎从事，依言所行。但进修经教、受持戒律之后，却时常犯戒而无忸捏之心，更不曾引起警醒。宗大师所指出的情况，至今仍习以为常。我们不妨检查一下，对于所学的佛陀言教都信受奉行了吗？对于所受的戒律都悉心守护了吗？对于善常识的教诲都如法实践了吗？假如谜底是否定的，那只能说明，三宝在我们心中尚未确立稳固的地位。

能否将所学佛法付诸实践，直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就象身患绝症的病人选择医生，必得充分信任对方，才情愿性命相托，老老实实地接收治疗。同样，佛法乃铲除我们死活大病的良药。无论是念死无常、念轮回苦、深信业果，照样缘起性空、诸法无我，都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效，才会切实依教奉行。

当然，仅仅信任还不敷，因为解脱取决于对法的商量和实践。就像病人必须遵医嘱吃药才能痊愈，若一味崇拜医生，却不积极合营治疗，是弗成能解决问题的。

是以，在深信三宝的前提下，还应赓续闻思经教，不时忆念法的功德，发自心坎地对法生起净信和恭敬。只有透彻地懂得它、信任它，才能将身心融入法中，依法改造人生。