禅者的人格：进退有据，高低有时（图片来源：资料图）

虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，却总认为个中动态不足，适巧无德禅师从外面回来，学僧就请禅师评监一下。

无德禅师看后说道：龙和虎的外形画得不坏，但龙与虎的特点你们知道若干？现在应该要明白的是龙在进击之前，头必须向撤退退却缩；虎要上扑时，头必定自下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈切近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。

学僧们异常欢乐的受教道：师长教师真是提纲挈领，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总认为动态不足。

无德禅师藉机说教道：为人处事，参禅修道的事理也一样，退一步的准备之后，才能冲得更远，谦卑的检查之后才能爬得更高。

学僧不解似的道：师长教师！退步的人怎能向前！谦卑的人怎能更高？

无德禅师严肃的说道：你们且听我的禅诗： 手把青秧插满田，垂头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。

诸仁者能会意么？

诸学僧至此均能省矣。

禅者的人格，有自负的一面，他们有时顶天登时，孤傲不群，有如龙昂首虎相扑；但有时也异常自谦，有如龙退缩，虎垂头。这正说清楚明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者乃人中之贤，以退为进，以谦为尚，不亦宜乎？