问：法师好！现在不少人批评禅宗已经断了传承且缺乏道次序递次，然则我看到您文章里有个提法禅宗具足道次序递次且又超越道次序递次？我认为很有事理，能否请您简单谈一谈？

明贤法师：合理合法的道次序递次，灵活地应用固然有利；僵化地硬套必定生弊。因为修行人无法按社会理性，标准化或量化地塑造出品。佛法不仅有教法方面的显性道次序递次，更有严密契合心性实证的内在一贯性的隐性次序递次，而后者是更为本质、成熟和亲切的下手处。

禅宗的修行侧重于实证方面的道次序递次，是以对显性道次序递次形式有着加倍严密、更高、更实际的要求。所有的实践次序递次都必须指向实证的需要，不管形式上若何了义，唯有实证的了义才是真正的了义。是以，禅宗的特质决定其具足道次序递次，并且超越所有的菩提道次序递次。故禅宗不立文字经常是不离文字的，教外别传经常是教内真传的。