心口所作行 令身受罪深

若生地狱中 铁钩钩舌出

烊铜灌其口 日夜不懈休

若当生为人 口气常腥臭

人见便不喜 无有和悦欢

常遇县官事 为人所讥论

遭逢众厄难 心意初不安

死还入地狱 出则为畜生

辗转五道中 不脱众魔难

这佛讲了，假如用各类的话，各类的口业去欺骗众生，迷惑众生，没有至诚恳。常无有至诚，没有至诚，全是撒谎啊，或是骗人的这种心。他不会有至诚恳的，因为他都是欺骗众生，特别给人讲法时，尽讲一些口业的工作，把众生引向了邪道。

心口所作行，令身受罪深，你口说了今后，以为就完事了？而全部身体都跟着受报。有时刻若生地狱中，在地狱中有铁钩把舌头钩出来，给割断，割断了又长出舌。再钩出来割断，就没完没了地钩，没完没了地断。

烊铜灌其口，再就用烊铜，把铜水熬得沸滚，往口里灌，往口里烫。

日夜不懈休，并不是说灌一回就了了，灌完了一回再灌，没完没了地烫，异常疼，疼得都死去活来。死了今后再活，活了再让你死。就这么样在地狱没完没了地刻苦。

若这个罪满了今后，若当生为人，生为人今后，口气常腥臭，嘴里老吐臭气。你看老造口业的那小我，那个嘴臭啊。不用说他的嘴臭不臭，日常平凡走到他跟前，就认为这小我危险。那嘴就像吐白沫似的，那嘴嚼得啊，就像那个厕所似的，看着就恶心。那高低嘴什么玩意儿呢？就是粪缸，异常臭，你得远离他。而且异常毒，那里就像毒药似的，不留意说不定立时就被他害了。最毒的毒药都能从他嘴里拿出来，所以说要远离这种人。

口气常腥臭，人见便不喜，谁见谁都不欢乐。

无有和悦欢，他来了你没有欢乐，只有悲痛忧?忧闷。他到哪去了，就像大仙一样胡说八道，你们家有灾害哪！你要不躲呀，这两年就有灾害，大灾害。他给一通胡说八道，弄得人家心惊肉跳地过两年。到处舍财，想破解灾害。别人再给怎么看，怎么说没有灾害，也不信任。他的话说出就已经造业了，把人家吓得东跑西颠，躲这个灾，这边躲，那边藏的。所以说造此口业，让人没有欢乐，叫人生恐惧。

常遇县官事，就是说常打官司。造口业的人，只如果有点事，人家第一个困惑他，说不说也得困惑他。那派出所、公安局，经常地防备他，经常查询拜访他。谁家一有事，街道干事处一开会就得想着他，说这个事谁传出来的？这从哪来的这个事啊？肯定是他们家，就那个长舌妇，或者那小我最爱传瞎话了，弄不好就是她造谣。别人第一个念头就困惑他（她），所以说，没事就把他（她）召唤过来，得问一问。哪有事都得找他（她）来，都得困惑他（她），所以说常遇县官事。

为人所讥论，人人常群情他，他人走以前了，人人吐唾沫，说这人就得远离。要不吐口唾沫，认为这个口就似乎被他污染了似的，赶紧把这个臭气吐出去吧，可别带回家去，带回家认为太窝囊了。所以在背后吐口气，把它吐出去，不让它进入这个头脑里去，就恨到这个程度。

遭逢众厄难，经常碰到灾害。有点什么事，他们家就先摊上了。不是儿女傻呀，就是儿女疯。再不自己家有点什么事，公安局找上他们家去了，尽出不好的工作。他尽给别人带来魔难，所以他也要受魔难报。

心意初不安，他的心老是没有安宁的时刻。想睡个安宁觉，没有这个时刻。没有坦坦荡荡地把门打开，睡个安稳觉的时刻。什么时刻都把门插得死死的，生怕别人害他。因为他老想害别人，就连个蜜蜂都想害他，连蚊子都想喝他的血。

死还入地狱，死了今后哪里去呢？下地狱。出则为畜生，出来今后就当畜生了，了偿人债，受人讥嫌、鞭打，属于这一类下贱的畜生。

辗转五道中，在六道里轮回，不脱众魔难，永远在刻苦，没完没了。

又说：人心是毒根，口为祸之门，心念而口言，身受其罪殃。

《妙法圣念处经》卷二，佛陀告诉诸比丘说：宁持利刃，断于舌根，不以此舌说染欲事。（中略）

染欲事，这个染欲事，包括很多有心或无心的，都不允许说。所以说，咱修道了，那关于女人的事别提，别提那个事。不能去说女人的事，说女人的事都有污染，连提都不提了。就是其实没办法，需要说的时刻，还得如何呢？只能说她的不好，得提女人的丑态，用这些方法来克服我们的邪念。所以措辞时，对染欲的工作一定要留意。包括能使你产生欲望的，什么欲望？淫欲心、色欲、钱欲、食欲等等。这些器械，这些欲望的工作都不要提。你提了今后都邑造口业的，心念口言，身受其殃。

尔时世尊，而说颂曰：