《六祖坛经》说：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。性中邪见三毒生，既是魔王来住舍。正见自除三毒心，魔变成佛真无假。若向性中能自见，等于成佛菩提因。不见自性外觅佛，起心老是大痴人。

后代迷人，若识众生，等于佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生即佛；自性若迷，佛是众生，自心是佛，更莫困惑。

我们天天讲即心即佛，佛者觉也，觉悟就是佛，指素心佛性而言。今恐有人对佛字搞不清楚，略为说明。佛、法、僧三宝，有住持三宝，一体三宝之别。

太子削发，六年苦行，睹明星悟道，由人修行而成佛，是佛宝；说四谛法，是法宝；度憍陈如等五比丘为僧宝。佛灭度后，刻铸佛像为佛宝，三藏经卷为法宝，削发受了戒的比丘、比丘尼入三宝数者为僧宝。上两种为住持三宝。六祖讲，佛者觉也，法者正也，僧者净也，是一体三宝。个小我本自具足，释伽成佛，自觉觉他，觉行圆满为究竟佛。我们现在若果彻悟自心本来是佛，是理即佛。偏向明白，便好修行。照理来说，魔变成佛，只要作得主，道行高，顿悟并训斥事。但众生妄想分其余七识，根深蒂固，魔强法弱，若无真功夫，不易把魔变成佛，魔非外来，出自我心。

我对众讲话，出于不得已，有责任赞助人人。依经教来讲，不为他人说一句一偈。一微尘许法，就犯了菩萨戒。

前人说：修行贵识路头。路头若识得，死活一时休。参！