清时，僧人澍庵：扬州人。少年时即粗犷，不守戒律，被主僧呵责，竟愤然要报仇。后来他觉悟了，就想闭关潜修，以洗刷自己的过失。于是，他在所住寺的藏经阁中，念诵大悲咒。闭关三年才出来，神情立时大变，谦谦自下，人们不能测度他所证到的境界。他有时在茶社中，听到一位茶客解析经义，茶客被诘难，异常窘苦。澍庵师笑着说，你所谈多有佚脱。于是，他背诵所论之书，边背诵边解析，茶客全都骇服。由此，他因学问广博深挚而著名。有人用绮语小说试探，他也能回声诵出，才知道法师于内外典籍，九流百家，下及小说，一切文字，不待涉目，无不成诵。于是人们竞逼真异，称他为圣僧。当时，阮文达公早闻法师名，试与他交谈，法师酬对如流。文达赞叹奇异，说他所证，超乎人天之表。法师见僧人游玩，太息道：灾害将到，老僧见不到了，你辈将若何脱免?他圆寂一年后，粤匪攻下了扬州。(《高僧传四集》)

唐时，僧人神智：持念大悲咒，咒水能救人百病，病人饮水后多痊愈。天天供水无数，人们称他为大悲和尚。相国(宰相)裴休，女儿被鬼神附体，请神智诵咒，七天康复。裴休于是奏请皇帝为寺院题写匾额，皇帝题书大中圣寿

唐时，道宣律师：天天诵大悲咒一百零八遍。梦见大士脱法衣覆盖他身体，放光能干。(《高僧传三集》)

石晋时，张抗：官任翰林学士，课大悲咒十万遍，求生西方。他患病，对人说：西方净土，只在堂屋西边，翁儿在莲池边金沙地上，礼拜游玩。翁儿，即张抗的孙子，多年前早亡。

清时，沈善月：陈氏的妻子。她修念佛三昧，持斋、放生，天天念诵《行愿品》一卷、大悲咒十五遍、佛号三万，数十年如一日。她去世后，桌上现出莲花，影像不灭。(《圣贤录》)

民国时，金浊法师：浙江台州人。八岁削发，不久受戒。其师教诵大悲咒及观世音菩萨圣号，天天诵咒四十八遍，其他时间专持圣号，不曾间断。视名利如泡影，习惯嗜好，净尽无余。他为人治病，应手而愈，也不受待遇。住小庙，遇匪徒抢劫，除了破衲，别无余物。匪徒恼恨，开枪射击，法师右额中二弹，右臂中一弹，未死，不久即愈，枪痕宛然。忽到宁波阿育王寺暂住，管堂师催他迁单离开，他说：我住不久，即将往生西方，请慈悲!不久，他告诉大众说：观世音菩萨手执银台，时现我前，三日内即往生。奉劝同参，老实念佛，或念菩萨，一心称名，必定生西，佛不妄言。到期，他向管堂师说：午后一时，我即生西。世人仍以为是妄言。午餐如常，法师到各殿礼佛完毕，面西坐化。