「盖明必有究竟方便度生之法，方是如来果觉之究竟。故十念必生之究竟方便，实由于阿弥陀佛究竟成就之最极方便处，正是本经中如来定慧究畅无极处」。这是从密教经典上说的，来看《无量寿经》，必定有究竟方便度众生的方法，简单容易，人人都能学，不管男女老少、各行各业，都不碍事，这才是如来果觉的究竟。成了佛，没有这种方法，那不算究竟，不算是圆满，所以十念必生那就是究竟方便。一点都不难，不妨碍你工作，不耽误你时间，我们提倡的每天九次，一次只两分钟。只要你每天不间断，持之有恒，它就产生作用，符合第十八愿，你决定得生净土。所以这是弥陀究竟成就最极方便处，也是本经当中释迦牟尼佛赞叹弥陀定慧究畅无极。这里「如来」就是称的阿弥陀佛，阿弥陀佛的定慧达到究竟圆满。所以他教给人的方法那么简单、那么容易，成就跟法身菩萨是平等的，不断烦恼，不要消业障。现在我们知道，不是不要消，不是不要断，念这句阿弥陀佛，业障自然消，烦恼自然断。为什么？烦恼跟业障跟阿弥陀佛不能够同时并存，心里有阿弥陀佛，业障跟烦恼自然就化解了。道理要懂，我们一点怀疑都没有。

「今人焉能因此法之易行，而鄙视之乎」。学佛的人瞧不起净土，很多，我们自己早年也是这一分子。很不容易，我也很幸运的转过来了，如果要不能转过来，这一生叫白学了。确实就像黄念老所说的，我们要学禅、要学教、要学密，都是种一点善根而已，这一生毫无成就。参禅不要说开悟，得定都不可能；学密，三密不能相应；学教不能大开圆解，不如老实念佛，老实念佛能够消业障，能够断烦恼。这一桩事，这个道理我们不能不懂。

下面，念老举个例子，「例如彩色电视机、录音机、电子计算机，必须安全易用」，很容易，人人拿到手都会用。「虽于科技无知之人」，我们对它的构造、原理不知道，可是你一按电钮，就能够享受最现代的科学成果，举这个例子。念佛法门就是这样的，它是高科技，念这句阿弥陀佛就像按这个按钮，这钮一按，你业障就消除了，烦恼就没有了。这个不得了，这么大的作用！对我们切身来讲，我们身体很多病痛、毛病，这一念佛什么毛病都没有了，烦恼病没有了，业障病也没有了。冤亲债主来不来找你？不来找你了。为什么？你有护法神保佑。到冤亲债主来找你的时候，他是来求你超度的，他不是来报怨的，也不是来讨债的，以前一切不愉快的事情都一笔勾消，现在来求帮忙、求超度，只要你有这个能力他就来了。你没有能力他不来，他找你没用处，你帮不上忙，你有这个能力他就来找你。「人必因其安全易用，而赞其科技之先进。依同理，又焉能因持名之易行，而轻此法门乎？」那就错了。这个法门的德用太大太大了，但是非常简单，真信切愿，一向专念就成功了。

文摘恭录—净土大经科注　　（第三十七集）　　2011/11/4　　香港佛陀教育协会