南怀瑾：南禅七日（16）【视频版】

南怀瑾：南禅七日（16）【文字版】

诸位，善自用功，善护念。诸大菩萨，善自护念。人人问的问题很多，有许多差不多同类的，不能一个一个答了，这个问的问题的条子很多，没有办法一个一个答，等答完了问题又生出儿子问题来，子问题。子问题又生子问题。这个我只能抓重点全部答，愿望人人很有聪明。学禅的人看到前面烟冒了，就晓得有火了，等于我们人人都很有聪明，听到板响了，就晓得进餐厅去了。你看这个聪明不要参的都很高。其他的事也是如斯。不过有一个刚才随手抓来。无梦无想时主人公何在这个话头，这是话头。你似乎在话头上又找话头。在那一个知道无梦无想的那个知上，你完全睡著了，还有个知吗？无梦无想时问你，完全睡著了，那个主人公在哪里？就说这个知吧。知在哪里？无梦无想时。是这个意思。所以叫你们不要通俗随便参话头，连话头都没有弄清楚，怎么参？这不是责备你，不是骂你，因为你问我，我告诉你。告诉你讲得太具体了，又说我骂人。我好冤枉哦，又没有个包公，世界上有个包公，我天天跪在他前面喊冤枉，不答复，又说这个师长教师看不起我，不答复我，又冤枉。

现在，先来个总的。这个总的，关于修持有关系。好几小我都问到，打坐起来，看了我的《若何修证佛法》或者各方面打坐起来，若何得清凉、得轻安，而且问轻安的方法怎么达到的。这个就麻烦的麻烦了。不是说问问题不是这样，可见人人平常对于佛学也好、佛法也好，修持不用心。我讲这个话先要声明，我把佛教、佛学、佛法三个，在逻辑观念上是分开的。所谓佛教，本来是个广义的，我们叫广义，几十年前，现在你们叫宏观的，宏观的宗教。宏观的佛教，那搜罗万象。我现在讲佛教是微观的，尽管佛教这个宗教。宗教归宗教，不管。修个庙子人人拜拜，一天讲戒律、戒定慧。大众过得好好的，这是宗教。佛学呢？就是一般我们学佛的削发、在家的人，专门研究佛教的学问，或者是三论宗的，或者是晒台宗的，或者是法相宗的。这些有著作，这属于甚至于把佛学变成通俗学术哲学里面，这个都属于佛学。所以我特别标榜佛法，佛法是佛流传下来，一切的教法与修持证道的窍门，实验的，这个属于佛法，假如以我这个分类法，我是比较着重于佛法的，不太爱好讲佛学，也不敢碰这个佛教。因为我本身也没有削发，也没有严持戒律，生活一切做人干事都游手好闲，都不成气候，不守规矩的。以佛法来讲呢，像轻安呀，这些你要把佛经看得好好的，就会知道。你要问什么方法达到轻安，你修定就达到轻安，我要答复你，简单就是这样，你多修定。可是你要听清楚，修定不一定你要打坐，你站在那里也好，你修个站的定也好，你睡也好，永远睡在那里不动也可以。所以我现鄙人注解，我讲修定并不一定指打坐，不过你把打坐当成修定，也对！很对，并没有错。这是轻安等等的问题。

第一是关于打坐修气脉的问题，气脉问题，还有好多大问题。前两天还有个条子，关于男女性的问题，当然这是一个基本问题，欲界里头，就是这一件大事，能够了了这个，不要说跳出三界外，至少已经提升到色界上面的事。此事，关于这个问题，世界上人人都在做，这几句话不是我说的，清朝一位大才子讲，金圣叹讲的。男女之间这个事，人人都在做，个个不肯说。他讲得很坦然。这是个问题，尤其修行，同这个基本问题是密切相关。世界上一切的宗教，一切教化，只有两个，所有的宗教、所有的哲学，所有的教导学术，对于这个问题，性的问题，学术界、哲学家，避而不谈。宗教家是压制的，只有佛教的西藏密教里头，不是全部的密宗，原始的红教，以及中国的道家南宗，面对这个现实。它认为，学密宗的认为，我们这个生命，欲界是这个工作来的，在这个工作根本上不能了，所有它升华修持都是骗人的。所以他面对现实，研究这个问题。可是变成很秘密，因为社会上人人的概念，不好办，不好说，也许这两个问题我们先谈，（下面一段讲述了南师当时是若何修行的。很值得一看）

首先关于修持得轻安，打坐修持得定、得轻安。譬如人人修行很好，不管你得轻安，是修持修定的一定的现象。轻安的不和，轻安就是轻，对面就是重，就是粗重，我们身体都很粗重，我们的心理累赘思惟也很粗重，真得轻安，快要得止了。奢摩他，得止要来了。这个样子吧，跟你们再讲一次佛学教理下去又是一大堆。我告诉你我的经验给你们听。我学佛今后才打坐，我也跟你们讲过不要怕，以我经常搞运动的人，打坐有什么怕的，两腿一盘就是了，很轻视。结果我盘起腿，这一支脚鄙人面，这一支脚的膝盖头到下巴只有一指，这个腿就那么硬。所以平常认为身体练得很好，这个工作两样。我开始学打坐，这个腿放这里，这个腿就跷到这样，真难熬苦楚啊，怎么办呢？就把枕头垫得半山那么高，高一点似乎腿看起来压下也舒服一点，慢慢坐好了再拿开。那么开始试验。我是什么都试验都做的。当然一个一个都有阶段，开始修数息观，这些都修过。然后都试过，都有一点事理。我也自己找门路，不像你们东问西问，还有一个老头子给你问。我那个时刻还没有人问，人人都是半吊子，跟我差不多。那么尤其我知道，中国我要找师父，讲起又话长，我这小我闲文多，不过你们多听听也好啦，因为我讲给你这些经由听，你们就削减了几十年的辛苦，我出去找这些道家佛家的师父明师，不跟一般人路线一样，那个师父名气大，我理都不理，不大盛名之下书读多了，书呆子。盛名之下未必真实。有些人名气很大，没有真的，虚名。就像我一样，像我现在一样。假的，那里有真的。【南师在这里真是太谦虚了我们可不能这么认为】所以我当时不大找有名气的。我到每个庙子，都要访问有道之士，访问厨房里的，作园头种菜的呀。还有些生疮的，街上看到烂脓的，那些和尚，我总在后面跟。有道的都在这个隐遁之间。我在成都，这些成都同伙都不知道我的生活，我有好几个成都这班老同伙。因为我这个是多面人，千手千眼，日间跟他们玩得好好，夜里不晓得跑哪里去，他们也不知道。我天天留意成都街上有个叫化子，一定有道。这个叫化子个子很大，坐在那里一个铁塔一样，又不哈腰也不驼背。前面摆一个盘子，又不问人家要钱，旁边有一块砖头，很大一块砖头，看到人来，拿这个砖头在胸口，咚！咚！咚！使你留意他，要给钱就给钱，我过来以前，似乎认为这个家伙一定有道，我就跟了，跟跟也有点害怕了，小说看多了，武侠小说看多了的人，可不要碰着坏的，然则不管了，胆子大，这个叫化子跟到南门外乡下，良久他也没有到，我有点犹豫了，还跟不跟呢？天快要黑了，万一碰着坏的，他有一帮人，进去了怎么办？不过我想不在乎，十来个还可以敷衍敷衍，跟吧。这个叫化子走到半路，站到不走了，回头看我，我也不走了，就看他，他就笑一笑又走，我又跟，一跟一跟跟到一个大桥下面，我也跟他下去。一到了大桥下面，别有寰宇。十几家的叫化子，那个桥洞底下，十几家的叫化子，比你们还干净、还清爽，每一家泥巴地弄个茅草编的，像我们禅堂的帘子一样，里头干干净净都蛮好的。这个叫化子走到最后那一家，我也跟进去。地下更干净，他也不措辞，看我笑，这些邻居叫化子都出来看我，个公子少爷不晓得什么样子，为什么跟到这里。进去了今后他下面疙瘩端一碗给我，我也不虚心拿来就吃，然后我问他。我说，看你有功夫有道。他说，没有他不讲话摆手，看去又不是哑巴，越是这样我认为越有道。最后我问他，你几时到四川来的。我也是下江人，浙江人。他说，我埃我说，你会写字吗？他说会，地下一写，福建。我说，那我们是邻剩浙江、福建靠到的邻居。我说你几时来，满清时刻就来了，满清末年。这样一看，不用多问了。也许是满清时刻的做什么的不知道。不是仕进就是做强盗，这两个器械是俩伙计一档的。就不多问，诸如斯类，我所讲的，所以我说，我到那个腿这个样子，没有地方问。所以啊，数息也练过，后来就是自己演习修止观。

我本来要跟你们讲，现在都来不及。解深密经，菩提道次序递次论都有的。自己观明点，观字轮都玩过的。然后，一天很用功哦。后来到了一个小庙子，借一个楼上，天天跑进去打两、三个钟头坐。庙子里有个和尚跟我是同伙，他有个角楼，在庙子里头，这个楼梯不是现在木头做的，我一上去就把楼梯他就告诉我，你楼梯就拉上去，下面有人来也不知道，你有人在上面。我就照他的，等于闭关，避开人，很用功啊，有一天这个腿，同你们一样念头不能专一，不过我自己晓得，看看经，看看各类我念头然后多问问这些善知道也有的啦，同伙很多，真叫我拜他为师的嘛，我要斟酌斟酌的，外道也学了很多，有些外道学了今后，要发誓的，弗成以告诉人，譬如我十二岁，一个师父传我道家点窍的，我们那里黄阳教就守眉间轮，假如要露给人家讲了，五雷劈顶，下了地狱。可是后来我都没有这回事，不过我有些地方也是从小说看来的，学什么隐身法，学什么其实都没有。所以叫我发誓，就发誓。我嘴里发誓，脚在后面地下就写个不字，不承认。脚上写个不，告诉上天，我不承认的。就这样，多坏呢。所以我自己就用其余专心的方法，观想字轮，有时刻观起来，有时刻观不起来，即使观起来也稳不住，一下这个念头又跑了，再把它抓回来就难了。可是一个观念，道家的话，若要人不死，必须死小我。讲是想人不死，就先要你死一小我，对换的。所以既然想成仙、成佛、想得道。我这个凡夫之命就准备殉道了。修不成功，死了就死了，下决心。有一天我正午也到这个庙上去，到这个庙上去了，也上楼，这个和尚同伙就告诉我，正午照样给你送上去。他跟我有约定，下面敲一下，吃饭时刻到了，我梯子放下来，他就给我端上来。他说，正午照样给你送来。我说，慢一点，我们改个办法，我在楼上敲楼板的时刻你就送，我不敲楼板就不吃了。他说好，好同伙。那天正午，这个腿照样那么跷的，你们下面要我讲看见了，靠我的下巴距离很近，很亲切。比你们现在，哪有你们那么肃静，撑得很难熬苦楚，忽然，过了正午了，有点下决心了，不证菩提不起此座的气慨，忽然这个腿下去了，我没有要它下去哦，他下了。这一下，这个身体，蹦，不是跳起来，挺起来，这个时刻啊，这个身体是寂然不动，我自己也晓得，可是呢，有一点，佛学，佛法里一样八触里头，就涩，八触跟你们讲过的，对纰谬？涩触，就是身体枯僵了，要想把手拿开，拿不开了，就是这个姿态，我也不怕，心境是专一了，要观想凝定，一念专一得很，不动了。我本来只坐二十八、三十分钟，这一坐就三个半钟头不下座。所以，你们现在人人问些问题，用功。你们的佛学常识这些杂书看的太多了，瑜伽、道家、密宗越学多了，没有用。世界学佛、成佛的人，学禅只有两小我会成功，绝顶聪明跟绝顶的笨人，就怕中心半调子。说你聪明，笨得一蹋糊涂，说你笨嘛，似乎蛮聪明的，永远搞不清。我这小我有个长处，我不晓得是聪明照样笨，可是我学任何一样器械，一定走笨的门路。告诉你经验，就是明明知道我会了，照样那个基本动作，要怎么样，我一定从那里学起，这一点你们学到就做人也一样，对人对事一样。我老是老老实实从诚恳学起，不要玩弄聪明。现在人我看人人都是玩聪明，一提什么都邑，什么都不会。所以学佛到了家，这是讲腿的问题，又骂起人来说多了。后来三个多钟头我下楼了，这个和尚同伙问我，你怎么搞的，他以为我出了什么事，或者心理难过，泄气了，怕我在楼上上吊了，不是不得了。我说，没事。他说，你今天神气不合，我说，我今天很有点事理，他也是修行，当然物与类聚嘛，不然他也不会这样给我协助护法。我也照顾他。他说，看你这个样子今天。我说，对了，有一点事理。我那个腿，那时刻也不管它气通，脉通啊，反正软下去。哦，他说，很了不起，很可贵。那当然你假如慢慢练，这个腿把它练下来，你起码也要半年几个月，除非你特别通。除非像那我们师兄还记得吗？除非像峨嵋山，以前有个和尚有个庙子，峨嵋山昔时规定，当住持，一定要到扬州高旻寺坐过禅堂的，才可以做住持。

你还记得吗？那么到扬州高旻寺住禅堂就是这样。比这个严重，这个腿重要。他为了要争取当住持，并不是为了悟道哦。必须要把腿练好，去住禅堂。下了狠心把两腿盘起，用个绳子绑起来，都绑好了，不过密宗里有这个方法，像密宗打坐有个禅定带，两个膝盖头一向到后面肩膀，所以我们经常来给你们改姿势，密宗为了自己改姿势，这里有个箍子，往这里上，那个叫禅定带。那么这个和尚不知道禅定带是什么，反正两个腿绑起来，那个我们乡下那个打谷子的，你们还有没有？稻子割下来，很大的桶子，对纰谬，叫什么名字啊，你想，嗯。拿来那个打谷子，叫门徒把那个打谷子那个桶子拿来把我盖住，绳子。我在里头叫，哎哟妈，娘呀，救命，叫门徒你切切不要给我开，你给我开了，我告诉你，我就赶你出去，你不算我的门徒。果真，门徒听到，开始，哎哟后来妈呀，娘呀。叫了一、两天没有声音了。门徒也不敢开，差不多，打开一看，哎哟，他还活到的，慢慢把腿子松开。所以他后来到了扬州住禅堂，当然，回去当住持，这个资格拿到了，住过禅堂，他这两个腿，你坐一万年也没有事。那个绑死了的，等于以前女人那个脚绑成小腿绑掉了。这个就不算本事了。所以我讲这个这样下去，就是这么一回事，后来有一次，打坐。我都讲经验给你听，不讲学理啦。学理啊，实证，我也没有告诉你修什么定，一样的，那一种定，念佛也可以，修密参禅，随便你什么，溘然头顶上，一滴凉水下来一样，哇，好清凉、好舒服，那个清凉像什么呢？你们夏天剃光头，不是要推倒的剃，那个刮胡子的那个刀，刮得光光的，比西瓜的皮还要青，还要绿，刮成这样子，然后，拿热水头上一洗，咦，那个味道你们尝过没有？这个味道都没有尝过还剃光头呢，哟其味无穷。又清凉，又舒服，告诉你，又爽快。那个顶上发生这个现象，比这个现象还要清凉，还要舒服、还要爽快。这个叫轻安初发的现象。随便你修密宗、显教，要说真正说得定，必定有的。这个事理呢，就要研究医学了，心理的。不是通俗的西医、中医所能够懂得的，这个生命的功能。然后全身就会慢慢慢慢就会柔嫩了，柔嫩今后，后面这几句都浓缩一点了，好多年的经验，然后慢慢柔嫩今后。所以先要包括你心理的习惯、思惟，先要薄地轻安提议，慢慢薄了，等于那个性格啊，什么那个固执的思惟薄了。薄了就软地，更柔嫩了。软了就会轻灵，就会轻易空掉。后来等到心理、心理都一样。这两个心物同源的嘛，然后等到完全这样，久而久之修下去呢，身心都软化了，然则软化归软化，还早得很，假如一般人达摩祖师所谓骂人，不要得少为足。得了一点，自己认为有气功了，有特异功能，又知足了，那么你就完了。那就是说股份有限公司了，我们要开的是无限公司的，不要得少为足。尽管若何，腰以下到屁股到脚，异常难，异常难。几乎长短好多年功夫甚至非数十年功夫弗成。所以我经常告诉人，佛经上说皈依佛两足尊，以学理来讲，佛学讲福德具足、聪明具足。叫两足，两个都知足了。以功夫来讲，两脚的打通，由腰以下，比上面还难。生命是腰部重要。当然我在这里演讲，两个腿盘在这里，不好表演给你们看，

我讲话爱好是实际的，算不定讲到哪里，鄙人面就表演给你们看，我站在地下表演你们也看不到，你看这小我的腰，所以女人跟汉子走路两样的，你知道吗？女人走路屁股甩起来走的，转起来的腰动的，因为女人的生命在上面，重点，胸部。可是汉子走路很不好看的，笨笨的，两个膝盖动的，这个你们没有研究吗？所以活了一辈子，还不晓得汉子与女人呢。我讲的真的，所以女人走起来，（不是你们削发人，削发人走路没有这一套。）叫阿娜多姿，站起来，女人站起来非歪到弗成，不歪到不叫女人了，为什么？她那个带脉腰力生成不是这样，所以歪起来是应该的，可是汉子一站，歪起来这个要命的，一看上去就纰谬了，这都是心理自然的，所以下部更难软化，不要讲那么多。讲具体给你们，我讲多了，你们认为好听是害了你们的，然后将来听了我的，看人家拿个圣贤的尺码，我师长教师讲的，这个家伙纰谬，从来不量量自己对纰谬，你们会犯这个缺点第二懂多了，刚刚一点，头上也许蚊子叮一下，立时跑走了，哟，我得轻安了，就来了，一定糟糕的。所以最好不要懂，然则轻安从顶上提议，（这都是经典上佛说的，你们过后我们一看就懂。）轻易退失。有时刻没有了，假如轻安从下部向上走的，永不退失了。所以两脚打通是很难。你看，我们老了，一般的同伙就两个脚艰苦了，这两个还活动嘛，还可以，等于车子这两个轮子哦，两个车轮纰谬，车子就不大好跑了。有人问轻安如斯，你要再问下去啊，四加行法，不讲教理，暖、顶、忍、世第一法，不管你初禅、二禅、三禅、四禅。不管你凡夫修的，或者是果位上的罗汉，或者初地、二地一向到十地菩萨，每逢一个法度模范、一个境界，每一个境界，每一个经由都有他四加行，暖、顶、忍、世第一法，一定按法度模范来的。就是讲功夫方面，还有什么，很多还有什么气脉呀，什么。你们要不要拿一个什么，那个打米的、打谷子的桶子叫什么？你们这里？饭桶啊，你们要不要每一小我送一个给你们啊？不然就赶紧下座走几圈，再讲啦，不然你们受不了的。你也没有到我那个样子，咚一下，下去了。那一下，身上最强硬也愿意多坐一下。用功呀！不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。你们居士们有两个钱，有个红包，买三包香赡养赡养，找个上师来拜拜，以为就可以得道了，那么简单，那我玩什么？我几十年白搞了的？真是！（行香，人们顺着大厅边围着圈走着，南师站在圈中心。）不畏的昂首，大步的走去，肩膀甩开，心中无事。眼光正视。

蜜斯者就是女孩子吧，当然女孩子，古代不合，不好随便通信的，这位读书人在这位蜜斯的窗子外面，芭蕉树的树叶子上写了情书，怎么写，是谁多事种芭蕉，朝也潇潇，晚也潇潇。就写了这句子，文学好美，我也没有写情书，只写在芭蕉叶子上，写得很对，是谁，是哪一个，念佛是谁一样的，多事种芭蕉，朝也潇潇，晚也潇潇。这位蜜斯看到了，就拿起笔在上面也写上，是君心绪太无聊，种了芭蕉又怨芭蕉。等于你们，这是古代的，我现在拿来比喻，你们现在的心情，要想盘腿又怨腿啊，就是这个味道，种了芭蕉又怨芭蕉。现在你看新的问题又来了，你们诸位是皇帝，我这个臣子手下很难做啊，你们的圣旨如絮片一样的飞来，这个受不了，难办埃

你们问，有人这么样问，怎么样打通气脉，怎么样修持，这些都是我计算一下时间看，都是六十年，以经验倒转来算，六十年中心，所风行的修持佛法，现在是普遍，尤其加上武侠小说一写，都普遍了，气脉之学，像以前我们传统的，道家尽管讲打通奇经八脉，密宗讲打通三脉七轮，这是讲转化心理，我讲了，开始就跟你们也许讲了，你要专学，专研究这个的话，不管是道家、密宗，我告诉你，具体给你研究，合营中医、西医，没有一、两年的课程你不要谈了，所以叫我简简单单的就讲给你们听，那么好听啊，不要种了芭蕉又怨芭蕉。气脉之学，你看在佛经里，在佛法似乎是秘密一样不传，没有啊，你真的修白骨观，佛法的基本小乘修持，修白骨观，观起来气脉一定通，你就是观不起来。你真的安那般那做好了，修好了，气脉一定通。不限制时间的，而且佛经上说，佛在世的时刻，这些修持的呢，六、七天证大阿罗汉果，我以前有困惑，现在，对不起，我佛本师，没有困惑，绝对的，肯定的，我们讲惯了，绝对，你们讲惯了，肯定。管他哪样定，就定了，是真的，问题是现在人太玩聪明，没有实际的修持，至于气脉打通什么方法，真的通气脉很少啊，有，告诉你，要想气脉真通，除非是辟谷，不吃器械了，你不要饿死，不要怪我，这个不是玩的，所以那一天在黑板上都给你们写过了，辟谷的第一个十天，怎么第二个然则你没有善常识，没有明师指导不要随便修哦，所谓明师，什么叫明师？不是有名的名哦，他本身修持真有成就的人，那叫明师，明白了的，

譬如我插过来，又插过来跟你讲了， 我在成都拜一个师父， 连我那个师长教师带我去拜的，叫光厚和尚，光光明的光，厚厚的厚，连我这个师兄也没有见过，那时在成都，有名的大阿罗汉，活的罗汉，他不住在庙子，住在东门外一个城隍庙，混乱无章，地盘庙一样，有个师兄，这个师兄烂鼻子的，这个鼻子没有了，为什么，这个师兄乱嫖，嫖了得了梅毒，鼻子也烂掉了，那么坏一个师兄，他也不憎恶他。这位师父怪事很多啦，我的师长教师讲，怀瑾啊，要皈依嘛，找一个有道的真罗汉去皈依。我说，哪里埃我带你去东门，他说我，师长教师跟师母，师长教师跟师母，就是跟他太太都皈依他的，我带你去皈依他。我说，好埃一去一看，长不满三尺，比我还矮得多，长得样子真漂亮，怎么漂亮法，两个眼睛大大的，像枇杷那么大，鼻子小的像大蒜那么小，真的哦，嘴巴大大的，弯上去，像菱角一样，耳朵像棋子一样，圆圆的、小小的，戴了一个金丝的大眼镜，光个头，走起路来摇扭捏摆的，一年到头不管冷天、热天，穿一件纳衣，百衲衣。百衲衣你们没有看过，大袖的和尚袍子就是我们这个，有几十层，一针一线补起来做，梵衲行的百衲衣，那个地方破了又剪一块布，这个地方又补又补，那个都是线都是线条，也不洗，臭的、脏的，没有臭哦，脏的似乎很脏，可是我挨拢去闻闻没有什么臭味，就这么一件衣服，热天也好、冬天也好，我的师长教师带我去，一来师长教师看到他，很脏的地方，就跪下，师父，我给你介绍，要皈依你的，这是我的学生，要皈依你。好好啦不要拜了就这样算皈依了，就那么简单。我说不要啦，师父，照样正式皈依。没紧要就这样，你讲吧，你讲吧，南无佛，南无法，南无僧，跟著念三次皈依了啊，简单的很。两排坐的百把人等他看病，一个洋油灯，手里拿个洋油灯，一个指头在这个灯上面，这样，不晓得烫到没有，然后你那里痛啊，头痛，那小我，不得了，师父啊，好痛、好烧哦，好烧哦，轻一点，轻一点，唉唷，好烫啊，啊烫一下就好了，好了，好了。给他钱，放去，不给他钱，你走你的，他也不问。然后第二个，哪里痛，肚子痛，按肚子，头痛医头，脚痛医脚，牙痛按牙齿。我在那里看，这是什么，后来我才知道，他根本就需要用这个灯，他随便那里给你摸都邑好的，然则他毫不愿意裸露，所谓有功夫神通，有意弄个灯，我们就等他，看他玩，病人一会儿百把个病人，只要个把两个钟头，整理得清洁溜溜，都搞好了，然后我师长教师，师长教师给我推一下，意思不要动等他，等完了，师父啊，请你吃素斋去。好啊，好埃就坐个车子，就把他拖来吃素馆子，叫了好多素菜，然则他一个戒，过午不食哦，可是给我们请他吃饭，麻烦了，你叫了八盘一定要吃光，吃完了，盘子还拿来舔过，不要糟蹋器械，罪恶啊，罪恶埃他不吃也可以，吃多也没有关系。身上呢，这里啊，头发啊，也许有半寸多长，有时刻剃光头，有时刻两三寸也不剃，身上有虱子，虱子你们晓得吧，你们生过没有？你们没有生过虱子啊，虱子爬到这里，我说，师父啊，这里有个虱子。不要杀生，交给我，交给我，然后把这个虱子拿以前，裤腰上一放，它这样就会不服水土，不服水土你听懂吧，这里虱子叫我们不要杀生，交给他，他把它放在腰里，它这个虱子就完了，不服水土，这里肥肉吃了，到这里肥啊，把他没办法。我们跟师父俩，跟师长教师俩整他。有一次，我说这个师父究竟怎么样，好，有一天，我们有一个同学，似乎是杨光岱照样谁，我记不得了，不是你俩个，不是邓岳高兄，李自申。杨光岱照样王廼鹤去啊，师父啊，请你吃素斋。好阿好埃南怀瑾，吃了我们去找南怀瑾。好啊，好啊，很高兴，病人看完了，吃素斋完了，我那个同学叫了，师父我今天吃不下了，骂一顿，怎么搞的，一向吩咐你不能多叫，浪费，暴殄天物，罪恶埃我其实吃不下了，怎么办呢。好了，好了，拿来都我吃掉，吃了今后，我们都讲好的，提了一碗素面，师父啊，怎么搞的，王廼鹤请我刚吃了素斋。我说，我也吃饱了，我想师父还没有吃饭嘛，看你病人看完了，想跟你俩谈谈所以带来，那算了，把它丢掉好了。弗成以那怎么办？放到晚上吃。我过午不食的，你吃嘛。我说，我们都吃饱了，最后，好吃了到了那个忠臣那个地方，三义庙那个时刻，什么那个茶馆，袁师长教师在那里等到，我们俩陪他来了，袁师长教师在师父，你来了，很好的油炸麻花，摆在吃啊，吃啊，刚吃了，他也请我吃饭，他也请吃啊，吃啊，照样吃了，他也没有事，譬如斯类很多。我就问他，师父啊，人家都叫你活罗汉，怎么来的？他说，谁知道，我哪里罗汉，他们乱叫，叫我罗汉就罗汉，算了，很生气的样子。我说，总要有个来源吧。

他说，有啊，他说讲我昔时我前天讲过在宝光寺做净头师，人家揩屁股的篾木片，洗干净今后，大便洗好了今后，往脸上刮一下，怕人家屁股刮坏，这样做了三年哦，你想想这是一种什么行为，那里像你们这个样子啊，还晒干再换，天天洗，三年哦，三年啊，三年，然后从遂宁，川北遂宁三步一拜，拜到五台山拜文殊菩萨，走三步路，拜一拜，走三步路，拜一拜，真的干，他说，我拜到五台山今后，走错了路，五台山后面啊，那个金顶是，后山那么尖的，没有路，他不晓得从这里怎么拜上去的，他也不知道，反正很诚恳。五台山的老住持夜里做个梦，文殊菩萨托梦给他，明天后山有一个活罗汉到，你们一切要迎接，所以老和尚信任文殊菩萨，第二天通知这和尚一早站在后山那个，这个绝壁这里都排队等他，等一下他拜上来了，老和尚说，你看菩萨有灵吧，活罗汉来了，我也不晓得什么一回事，拜上来了，人人就迎接活罗汉，叫我吃素斋，他说我是四川一个烂和尚，从遂宁三步一拜，拜到这里来啊，他说，我是什么活罗汉，你们怎么搞的，一定找最高的席位给他摆好，活罗汉坐的，肚子又饿，推又推不掉，这些和尚一定讲我罗汉，我也其实饿了，罗汉就罗汉，坐上去吧，吃了再说，他说就是这样给人家叫成活罗汉。他跟我讲得很轻松，你听听，我听了，不敢讲话，真是肃然起敬，这样怎么上去的，怎么三步一拜，拜上去啊，诚则灵，也不是他的神通，很多啦，他故事很多啦，还有袁淑平都不知道，袁师母我那个师母的妈妈，这是袁师长教师告诉我的，有一次生病快要死了，我那个师母就跟我的师长教师俩个吵，你不是，两小我，都学佛、学禅，你不是说开悟了吗，妈妈病了你把她治好，他说，我也没有神通。那你这个学佛有什么用啊，这个夫妻之间就是达赖讲的，这个怎么讲啊，自叹神通空具足，不能调剂伏枕边人。第六代达赖的情诗，我们那个师长教师当时也有这个味道，然后我们这个师母说师长教师给她吵烦了，他说，走吧，我们叫个车子到东门去找师父去。两小我啊，就坐了一部车子到东门找光厚师父，师父刚好病人医得差不多了，你们两个来干什么。是，我的师长教师同师母也是他皈依学生。他说，师父啊，我妈妈病了。什么病埃病得快要死了，真的快要断气了，没有办法，求师父去。要死我有什么办法，要死没有办法的，后来不肯去，要死治不好的。然后我那个师长教师作风素来很特其余，然后把师父一驾，师父啊，要去也去，不去也要去。他说你怎么不讲理呢。怎么不讲理啊，他说我们皈依你干什么的。他又笑又气，就骂，叫我那个师长教师袁焕仙啊，你就是这样一小我啊，好吧，走吧他去了今后，这是师长教师后来告诉我的，他说你看看，有意思吧，他说，我啊，当时给你师母逼得没有办法了，只好找师父，师父来了，妈妈躺在那里快要断气了，他跑到床边把老太太头上拍两下，起来就起来了，就好了，就这样一小我，怪事很多啦，他的故事。我们讲气脉问题，他只告诉我，后来他晓得我禅宗若何人家宣传我禅宗又怎么样啦，袁师长教师也给他讲，我怎么怎么他说他不一天我们两个零丁，我跟他俩特别有趣，特别好，每一次有工作老是找他俩人一路，摆摆街上逛逛，他那个走路也有味道，一边走一边摇的，就是这样摇起来走的，又很矮，似乎站不稳的那个样子，一弯一弯的，你看这小我到世界上选美应该选他，第一等人，眼睛那么大，戴个大眼镜，鼻子那么小，嘴巴那么大，耳朵就是那么小，穿个破衣服，摇扭捏摆街上走的，还有一个了不起的事，他天天夜里起来，十二点子时今后，前面挂一个木鱼，一个敲木鱼，念过街经，成都东门这一圈，他都念，每条街，南无阿弥陀佛，咚，南无阿弥陀佛，咚，这一圈敲完了回来，天刚亮，天已经亮了，这个在东门好多年了，这照样我没有看到，我师长教师告诉我的，有一次，他的钱不是很多吗，看病看来的，他也没有锁，随便，这钱到哪里去了，这个师弟拿去做坏事了，他也不问，然则师弟把钱用光了，还要他钱，有一次啊，为什么工作，师弟下碗面给他吃，面里头放了毒药，把他毒死了，毒死了，把衣服裤子都剥光，弄一个畚箕把他抬出去埋，他在东门，把他送到西门外，一个四川人讲坝子，旷地的那个地方，就把他活埋在那里，他老师长教师在里头埋著睡了一觉，睡醒了，眼睛也看不到，好气闷哦，总算拱出来，可是毒得，都毒得眼睛看不见，地下爬，他也感到到身上没有衣服，凌晨外面的西门外的人啊，那个乡下卖鸡的挑担子来，看到前面路上天还没有亮，有个器械在爬，围拢来一看，是他，是东门庙子那个光厚和尚，他就听到有人了，人人协助，脱件衣服给我穿穿，给我送回去了，人人把他抬回去了，东门的人，那一天糟糕了，那个时刻钟表都有了，然则人人听惯了他的南无阿弥陀佛，咚，敲到这一条街，这一条街的人，搞惯了也许四点半，那一条街的人又听到，咚，阿弥陀佛五点了，就他，人人把他当成钟表了，那一天凌晨人人都起迟了，没得人，阿弥陀佛，咚，结果西门外的这些人把他抬回来了，东门人，怎么搞的，这是光厚和尚在路上光的，这些人都叫他师父哦，对他很恭敬的哦，这怎么搞的，人山内海的，当然很明显的，这个师弟把他谋死了，他一搞搞自己眼睛好了，这一般，你想他的门徒，上中下生熟人等，官大的、四川的军阀，我的师长教师都是第一流的油滑人，这些人都是他的门徒，这些门徒都来看他，还有军阀，把他的师弟捉来枪毙，他就发性格了，没有这个事，不准，不准再枪毙他的师弟，那些军阀杀个把人不在乎，拖出去了，枪毙了，送一颗枪弹就完了嘛，他不干，然后人人说，这样的坏人，不是为了你要枪毙他，不可，你们最后他发性格，你们不要叫我师父，叫我师父，就要听我的，不准，人人给他骂了，你看，这是个什么人，这样也是和尚。

有一次，我们两小我在茶馆里头坐，怀瑾啊，人家都说你禅学得很不错啊，都说你那不讲了，你自己说呢。我说，我也不知道，也许师父你那一套我也知道，那当然，我这一套你知道，可是你那一套，我也知道。我说，当然当然，我是你门徒嘛，我说，我要走了，要到峨嵋山去闭关去了，你要去闭关，几年？三年，闭关完了呢？我说，算不一定做和尚。你做不成和尚的啦，你做不成和尚的啦。我说，我到峨嵋山闭关。闭关是闭关嘛，做和尚是两回事，你做不成的，就头剃光了都不可的啦，不过我也要闭关了，我说，你闭几年呢？我说，我闭三年，你闭几年？师父。闭九年。我说，师父不要九年啦，同我一样三年，我出关回成都找你，我们再说，再多嘛，六年。他不九年。我说，太长了，不好了。我说，你关房在哪里？就在我那个城隍庙里头，我已经弄好了，带我去看，弄个关房，我们通俗关房，有个窗子，送饭、送菜、送器械，下面开一个洞，坐牢啊，闭关就是坐牢，以前有个护关的，把大便小便马桶，拿去倒了，下面一个洞，就送上。他不，弄了一个大柱头圆圈，圆圈空心大柱头，这一个送饭的要什么，一个条子在柱头一转出来了，器械放上面人就不见。我们那个，还上面有个洞，还可以看看人，眼睛这他这个关房，自己设计的，下面有个桶，马桶摆在这里转出来。我说，师父啊，你何必，你白叟家再修持不需要这样搞的，好，你既然问到，我没有讲过，跟你讲，记住啊，出去参学，出去拜访人家参学啊，先关后开。我说，什么意思埃你学了一大堆器械啊，向人家那里学，不要裸露，这等于学密宗的讲，你要变成法器，你要把自己的器械杯子一样，你要去听器械学器械，你要变成这个杯子，把杯子洗得干净，原来器械倒得光光的，人家给你灌什么你才好接收嘛，你们肚子里，自己有一堆茶叶，再叫人家牛奶灌下去，又不是牛奶又不是茶叶了。同时先关后开，他说，你的心得不讲，先听人家，现在讲，就是绝对客观接收人家的，然后啊，八个字参禅、成就、成佛，疑参，破定，执著，起用。他也许没有跟第二人讲过，只有跟我讲，后来，我也稍稍告诉过袁师长教师，疑参，破定，参话头是疑嘛，疑了就参，参了，破参开悟了，开悟了把它定住，执著，这个执著，不是执著妄念哦，执著法身、空、境界，光空不可，还要起用。我现在给你们那么讲解，我们昔时问法谈话哪里像你们这样烦琐呢，东问西问，只要讲到这里，师父讲八个字，肃然起敬，已经懂了，疑、参、破、定、执著他也不会写字，就是告诉我，我也没有带笔记，就头脑，回来我就告诉我的师长教师袁师长教师，我说，师父同我今天给他我没有告诉袁师长教师我要去闭关，他不知道，光厚师父才知道，我说，我今天他他怎么跟你讲。我说，他讲八个字。我们袁师长教师听了，他有胡子 ，一摸，如来禅，很有事理，如来禅，很有事理。

所以现在几十年今后，想想他白叟家真了不起，你不要看这八个字，佛法修持，一切就完了，所以你们一切给你们问的问题总答复，至于气脉不气脉，刚才我也讲了，白骨观，安那般那，这几天，都跟你们讲过修气脉，所以你们要知道，然则叫你们真修到辟谷少吃器械，这个很难的啦，慢慢来，再说，你们还有问题问的，气脉是靠心理上方法打通，照样靠心地上明白了打通，那心理悟了气脉一定通的，气脉不通不能悟，悟了气脉不会不通，心地转了，气脉一定通，气脉通了身体一定转，身体转了，肠胃一定要空，道家说的，若要长生胃里常空，若要不死肠里无屎。每小我肠里都是有残剩的大便，很多很多的，若要长生胃里常空，若要不死肠里无屎。这都是真的，气脉问题，还有一些，什么混乱无章，讲不清楚，当然明天起，给你也许楞严要点讲一讲，其实《楞严经》把修气脉，把什么的秘密全部都在内，就是你们读不懂，有什么办法，明天再来。还有现在工资什么讲气脉，因为西藏密宗，黄教、红教来了今后，爱好讲修报身嘛，认为禅宗啊，这些什么宗，开悟了，充其量证得法身，这个肉体的报身，决对不能修成圆满，肉体的报身，要修成圆满，就是密宗的理论，即身成就，非气脉能了弗成，这个理论当然我都修过，也都试过，对与纰谬，很难说，不一定说它对，然则有它一点事理，还有这里刚刚我们这位我们这位小师父、小兄弟拿上来的，问得什么，阿难陀的有三十相好，佛嘛三十二相好，他兄弟阿难陀三十相好，哪两相不比佛，你要看相，你什么，你管他哪两相，假如你要知道，我也不知道，我们这样吧，佛经上有的，你问这些干嘛呢，早年人家说，那你禅宗开悟了，就算成佛，怎么没有三十二相呢，我说，那一个都有三十二相，一切众生皆是佛，对纰谬？对，那狗也是佛了，它不是众生啊？这个狗借使开悟了，那个相好也同如来一样啊，那就狗相，那个狗相，假如长成一小我相，你说那个狗好看吗？那个牛长成羊相牛好看吗？各有各的三十二相好啊，那么执著，那么三十二相讲，释迦牟尼佛紫檀金色，我的妈妈，借使我成佛了，变成紫檀金色，到你们南普陀来，你们不回避了才怪，一定是个怪物嘛，我怎么变成黑黑的，又发红的，那个叫紫檀金色，因为佛是北印度的人，北印度的人，又黑又红，又黑又红里头，亮光光的，就叫做紫檀金色，有什么稀奇呢，所以《金刚经》上叫你不以相见我，不以音声求我，若人以色相见我，以音声求我，下面怎么说，是人行邪道，不能见如来，对了，还问这个问题呢，你说，到这里来多上当啊，所以我到了南普陀种了芭蕉又怨芭蕉，对纰谬，今天也讲了不少，答了不少了，喉咙也差不多了，还有，晚上还有《金刚经》念得没有，有，几点啊，现在，可以念《金刚经》了，你照样开始以前心弗成得，未来心弗成得，夜点心一定要得，这就得道了，疑参，破定，我的师父告诉我，执著，起用嘛，没有错嘛，对纰谬，所以点心一定要吃的，执著，起用。好了，放松一点了，轻松一点了，问题也答不完，我要准备告诉你们器械也讲不完，今后有缘再说，明天只有一天，后天只有半天了，我们人人在一路，最多只有三十二个钟头了，三十个钟头，来也促，去也促，彻头彻尾是一场空，最后懂个哈不啷咚，这就是佛法。

有一位道友，在我们这个禅堂里，是道友了，明天就要离开了，有要紧的事回去，海南岛的文化部长，洪部长，博学多才，而且要盖大庙子，他对于文化教导异常热情，请他来讲讲，对佛法的观感前途吧。

（洪部长讲话）临时南师长教师出了一个题目，一棒就把我打闷了，也毫无思惟准备，那么要讲到佛法，我这是做为一个官员也是做为一个学生来谈，因为我们中国的文化的成长到了今天，全部民族精神的弘扬必须有传统文化，传统文化离不开儒、释、道三家，那么佛法是集大成者，南师长教师也是这三家集大成者，他自己一幅对子，高低五千年纵横十万里，经纶三大教进出百家言。 唯有这样，才能够真正的弘扬我们民族的文化，那么今天这种传统文化跟现代化的过程结合起来了，刚才南师长教师出了一个题目，要咱们著名的脑科医生，还有妇科专家往返答这些问题，这样结合起来今后，我们信任我们这个民族在二十一世纪到来的时刻，就会有一种曙光，这种曙光决不是我们赚了若干钱，因为现在在我们国内人人风行钱过路，钱一过路，就趴下去捡，人一趴下去，就像狗一样，那就不值一提，当然狗子也有没有佛性，这就是一个话头了，然则人变成狗就很不值钱，那么要不变成狗，而且要成为万众的师表，那就一定要有民族的文化精神，所以弘扬佛法，就是弘扬我们的民族文化精神，也是为了改变国民的性质，所以我做为一个官员，我就认为很有信心，我听了南师长教师的课，我想佛法的现代化，南师长教师已经做了多年的商量和实践，而且在座的诸位道友也都是在这里苦参，确实是苦参啊，本来妄念你想忘掉，这个腿就是心中杂事忘得了，唯有腿痛忘不了，这是确实我两天有点体会，然则你想到一个我们国家，这么大的一个泱泱大国，在二十一世纪，那么世界注目于我们，我们腿疼一点，精神上多种考验，而凝聚起来的这种精神力量，那将是无可比量的，所以说佛法无边，利乐众生肃静国土，我们想佛教是很有前途的，因为这样，所以我们在海南省也是积极的在这方面，按照宗教政策来保护和发扬这个佛教，禅宗南来往往是到了广东就到此为止，我们想它应该，南海观音嘛，海南岛最南的一个市就是三亚市，我们禅宗应该一向走到那里，还要看著曾母暗沙，那就是真正的南来，所以我们在那边，政府按照一些高僧大德的要求，发了大愿在那里盖了一个寺叫做南山寺，那么那个地方就是一个山叫做南山，是昔时鉴真和尚在那里东渡日本的时刻，第五次碰着台风，就打到那里，所有的经书都湿了，就在那里晒，叫晒经坡，在那个地方，我们要盖一个南山寺，划地五百亩，已经开了一条路，而且面向著南海，面向著曾母暗沙，在那边要有除了大雄宝殿外，还要在海里头修尊观音像，拿著净瓶和杨柳就看著南海，我们国家的国土就是一洒把守住了，而且要弘扬佛法，以东南亚和日本各国，佛教信众徒众，一路结合起来，在座很多年轻师父都是我的师父，比丘尼这些，咱们都是有缘，结了一个佛缘，我们也愿望将来能够为海南，这个南山寺的建成能够出一点力，洒一点法雨，一滴法雨千山缘，只要一滴就可以所以我这两天听了师长教师的讲话，我异常高兴异常激动，我也老在那里参，参来参去，我就静静的改了两句诗，向师长教师就教，就是改了杜甫的两句诗，杜甫有两句诗叫做，无风云处散，不夜月灵光。我就体会到昨天晚上腿痛的要命，痛履新不多要叫师长教师救我，我就硬顶下去了，然后这个时刻忽然两个腿子自己通下来，我就给他改了一个叫做，无心魂出窍，为什么我叫做无心魂出窍呢？

那个时刻心干脆不想他了，忽然那小我似乎坐在莲花上，从山上掉到海里头掉了五、六次，一向掉到深海，这个灵魂出窍了，叫做，无心魂出窍，不念气通关。没有那个杂念，就算了，就通了，所以呢，昨晚我一路来就赶紧跟师长教师合十跪拜。师长教师也心领神会，给我一点加持，我认为异常愉快，别的师长教师也提到他的诗偈，秋风落叶乱为堆这一首，我认为不仅是学禅的功法、境界，也是做人干事仕进的境界，有时刻一小我到了异常艰苦的时刻，我们人人讲，宦海浮沉，宦海风波这些都有，每到这时刻呢，这首诗，也蛮有启发和力量的，可以助以勉慰，我这顺便搭一下，譬如刚才听到很多道友也在讲一些科学的事理，我这小我是搞文的，有时也翻一点科学杂志，有些有助于我们理解，师长教师的一些思惟，讲课的精神。譬如说我们有天人合一，外泊山河大地咸是妙明真心中物，那么为什么坐禅能连到山河大地呢？这是一种天人合一，那又何来能天人合一呢？科学上有这么两张照片，一张是把人体的细胞切出来进行放大，把它结构放大，一张是把银河系的星星的结构放大，放大出来是一种出奇的相似，就是我们的细胞结构，跟银河系里头的星星的结构，就是那么想像，它的结构是那么一样的，这是一个可以赞助理解的，第二个呢，就是我们看到中国不是经常讲曲之有情，曲曲折折的曲线，曲之有情，那我们人体的细胞链条，就是三条曲线，交代起来的，那么现在这个世界啊，稍微粒子专家研究的结果，每到这个曲线交代的那个点上，他散动的光特别强烈，这是稍微粒子光，那假如一个练功练到这些地方的时刻，他会明灭著很强的光磁场，这种磁场的明灭，必定就跟自然界的磁场连接起来，所以也能够吸取自然界的磁场，所以我们有时刻起心动念，一想到某小我，忽然他的电话就到了，像师长教师那天一想到我，忽然我的电话找到他了，我就发了无线电波过来，我们感应了然则不自觉，那些有道之士呢，他感应了，他能屈指一算，咱们凡夫俗子呢？感应了，没办法屈指一算，那就稀里糊涂认为异常神秘，假如是这样的话，在科学上我们把他解开了，也就无独有偶，迷是第二个事实。第三个事实呢？现在我们的细胞，红血细胞里头研究出来的结果是什么呢，里头都有一个蓄电池，这小我家都认为很怪，每个细胞都有个蓄电池，那么这个说清楚明了什么问题？练功练得好，他就会赓续的使蓄电池充电，假如不练功，不修禅，这个蓄电池的电池用了几十年用干了，就细胞老死，人就老化，最后火化，那就当然是这样啦，这又是一个材料。最后一个可供参考的就是红血球，每一个红血球里头都有一个氧细胞在里头，氧气的细胞，当练功到了比较深入的时刻，里头的氧异常有活力，赓续充分我们人体中有那么多氧料，这个红血球呀，这个血红细胞就会异常有生命力，假如不练功同样你吸不进氧来，吸不进氧来，他就没有办法，那么现在呢，我最比来前刚看了一个资料，就是以色列的一个医生，他所发清楚明了一个国际性的专利，就是治疗瘫痪和心脏病，把鼻子做一个器械，做的很小很小的一个孔塞在这里，强迫你的气量缩小，然后这么呼吸调剂，加结合著药物就能加强心脏的活力，和打通瘫痪病人双脚的气脉，它不叫气脉，打通他这个病处，我那天跟师长教师说，师长教师啊，这不是佛经里头早讲了，给人家拿去做专利，你多讲一点，咱们都拿去当专利，到联合国申请专利来盖庙子不好吗，所以我说这个呢，咱们是很多这样的器械，现代的科学都可以越来越揭示，宗教披上神秘的部份，而还他本来科学的事理，所以这个西德有一个诺贝尔奖的获得者，叫做冯纽曼，他研究多年的物理，他讲了一句话，说我信任在世界上，意念力是能够改变时间和物体的状态的，他一个现人物理诺贝奖获得者，讲了这句话，我认为这是人类所必定要追求，而且所要达到的目的，我在这里是叫做口头禅都说不上，那就是师长教师讲的野狐禅也说不上，也许就是师长教师说的夜壶禅，我讲到这里回去再好好的修，修了今后下世再当师长教师的学生，我讲完了，感谢各位。

今天，你看我们这个新时代的禅堂，新时代的打七方法，这个妙老想都没有想到，昔时现在搞成混乱无章我们这个样子，不过也蛮好玩的，这叫做欢乐佛，慈悲喜捨，今天人人蛮高兴的，因为洪部长明天他有公事就要回海南岛了，今天正好有这机会，他结果嘛，两腿已通，可以跑路了，这个了不起，这两句诗改得很好，不念气通关，是真的，你越想打通气脉啊，越糟了，真到了心空无念，气脉自然通，这倒是真的，不过他的无心魂出窍也是其实的，那痛的受不了的时刻啊，真难过呀，可是他熬以前了，好，我们今天圆满，明天再会，感谢。