文殊思业禅师祖上世以屠宰为业。他未削发前，也是一个屠夫。一日，他正在杀猪，就在尖刀刺进猪颈、猪血向外喷涌的时刻，他溘然洞彻心源，于是便放弃屠宰，削发为僧，并作偈云：昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。

不知诸位同伙看到这个故事有何感想，我已经是被激动地泣如雨下。都说生活不轻易，但纠结与解脱，焦躁与清凉，残暴与悲悯，自私与奉献，从来就不是什么弗成超越的鸿沟。在这宽阔的生命里，没有什么缺点弗成以被原谅，没有什么缺点弗成以被改变。生活里的解脱，也从来就不需要去画蛇添足地加上很多硬条条、硬框框，而是一场随时随地的成就，是一场随时随地的改变。

虽然生活里有很多弗成避免的烦恼，但从来就不需要动不动就自称业障重，这种故作谦虚的表达，会把自己带入一种深深的偏见：业障重必定不得解脱，业障重必定需要费尽九牛二虎之力。那么你业障重就业障重去吧，那么就去自己熬煎自己吧，带着这种有色眼镜打量自己。不要把任何工作看得多么绝对，要知道，世事无绝对，任何绝对的认知，不是哪小我、哪件事没有了愿望，是自己让那小我、那件事，在自己心里横出了一道难以超越的墙。

生命如斯辉煌，你却如斯幽恨绵长；世界如斯美好，你为何却被气得跳脚？生活从来就不是一场固执的自我熬煎。生活的禅法，需要的不是对烦恼的沉溺，也不是一味的对自我的否定，而是一场深刻的洞察，去识破那些烦恼的虚妄不实；生活的禅法，需要的也不是那些被动敷衍，而是一场积极的自我成就。

假如要说生活里什么最公平，我可以确定地告诉人人：是聪明最公平。聪明的获得，从来就不依靠权力，也不依靠钱财，更不会依仗其他势力去强取豪夺。它是一种对生活的思虑，是一种对烦恼的洞彻，它是一种在磨砺中的觉醒，是一种在偏见中的解脱，但它更是一种自我受用。

什么是生活？是一种用透彻的聪明，去活一场宽阔的解脱，更是一场随时随地的觉醒。纠结的是自己，解脱的也是自己；脆弱的是自己，勇敢的也是自己；焦躁的是自己，平和的也是自己；躲避的是自己，承担的也是自己；用一种偏见、一种固执去熬煎生活，这生活自然是千疮百孔；用一种宽阔、一种温和去对待生活，这生活自然是安闲超脱。生活里缺少的不是幸福，而是那场积极的自我承当。

夜叉菩萨不隔线，烦恼菩提零距离。什么是生活的真谛？有所着就是死活，无所着就是涅盘；有所着就是烦恼，无所着就是菩提。生活里需要多几份觉醒，多几份透彻，去活出自己的坦坦荡荡、心无所着。对生活的解读，更要侧重于那个立竿见影的当下承当和解脱。（文/恒愚法师）