开启聪明

自归于法，当愿众生，深入经藏，聪明如海。

《六十华严经卷六净行品》

此偈是说，自己熟悉了宇宙人生的事理和自利利人的方法，就要拳拳谨记地照着去实践和体验；同时也愿望把自己认为是最好的哲理，分享给一切需要它的人。更要紧的是愿望人人都能自己向佛法的宝库中探索，启发出他们自性中深广得像大海一般的聪明。

此处的法，是宇宙人生的道理，也是规范人生教养的方法。它更是指导人类离苦得乐的观念，有属于思辨的部分，有属于实践的部分，有属于心坎世界的经验部分。

佛所说的法，不是一成不变的教条，也不以为有一种永远的真理叫做法。佛说法四十多年，在他肉体灭亡之前，却对大众宣布说：我说法四十九年，不曾说着一字。甚至在《金刚经》中说：若人言，如来有所说法，即为谤佛。因为佛是应机说法，随缘应化。佛没有一定想说什么，只是为了适应各类层次的对象需要，而说离苦得乐的慈悲法及聪明法；跟着不应时代情况的需要，而为人世留下慈悲和聪明的说话。

佛是一位具有高度聪明的人，他不愿望人世大众把他当做小我崇拜的对象，所以提出依法不依人的主张。若仅信人，是主观的，会有更改的；若仅依靠佛这小我来救济，在时空之中，都有其极限，既弗成能持久，也弗成能广大。假如以佛所说的法，也就是以慈悲和聪明的理念，作为崇奉和实践的重点，情况就不一样了。

是以，一般的佛教徒，在他们尚未知道佛法的重要之前，是以佛的人格为崇奉崇拜的对象的，一旦理解了佛法，便会以学佛求法为崇奉佛教的目的了。所以鼓励人人深入经藏，开辟聪明。