精勤无难

人有不惜身，聪明心决定；如法行精进，所求事无难。

《大智度论卷十五释初品中毗梨耶波罗蜜义》

这个偈子的重点在于精进两个字，这是大乘菩萨道的六度之一，用通俗话说，就是勤奋不懈怠的意思。

不惜身和心决定都是精进的表现。意思是说，只如果以聪明的决定所认定的事业，就当努力不懈，甚至不惜奉献全部身体的生命，无怨无悔，一往无前，再接再厉，则任何艰苦都阻碍不了你的成功。

不惜身命的意思，不是不顾一切的就义，而是有始有终的决心。假如盲目地就义了身命，今后就没有机会了；而努力投入之后，换得了经验，成就的照样自己，当然不是就义。这是异常积极的实践精神，不只成就了自己，也利益了他人。

六度窍门中，布施、持戒、忍辱的三项，都需要精进地去做，否则修行禅定和聪明也得不到力。个中以聪明指导修行，以聪明解脱烦恼，故以聪明为六种自度度人之窍门的最高目标。可是，只要缺少精进，其他五项都邑失。因为不惜以身体奉献给众生，所以能用精进心成长自我的智力、财力、体力，修大布施、持清净戒、行大忍辱和入甚深禅定。

所以在佛经中说到，舍身修布施、舍身护净戒、舍身大忍辱、舍身入禅定、舍身慧解脱。也可以说菩萨为了广度众生，必须不惜身命，方会难舍能舍，难行能行，难忍能忍，以必死的肉体生命，修成不坏的金刚法身。世界无难事，只怕无决心，不怕修不成，只怕不精进。

为了求福报、求聪明，必须先有努力以赴的决心。假如虎头蛇尾，或者做一天歇息三天，不能趁热打铁，这种心态只能做些零碎的小事，无法成就艰难的大业。许多人过分地保护身体，舍不得用，养尊处优的结果是体能衰退，心力不济，无病有病，都是懒洋洋慵落落的，真是浪费了生成的成本。身体的短长，可以用心来调，心调好了，身体就不是问题。所以我主张忙人时间最多，勤奋健康最好。只要我们不去糟蹋身体，也不用过分疼惜身体，便能可贵能得，难成能成了；只要精进，佛道易成，何况是一般的事呢？世人能够成功，前提很多，个中必定有一项身分是精勤。