念念成功

若人狼藉心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。

《法华经卷一方便品》

偈子说，假如有人，心念狼藉，到了寺院里，以恭敬心称念佛的圣号，便已成就佛道。果真有这么大的感化吗？

这是因为只要有一个念头是跟成佛的前提响应，就是成就了佛道；从第一步踏出开始，一向到成佛为止，步步都是成佛。这个偈子很有名，对中国文化的影响也异常深远。

《阿弥陀经》告诉我们：念佛念到一心不乱，临终之时，佛来接引。这使很多人听了会气馁，因为那不是平常人轻易做到的功夫，健康时都做不到的，何况临死的时刻能做到呢？但这不是问题，净土窍门是教我们不要三心二意，不要临事慌乱，日常平凡认定偏向，果断信心，保持愿心，临终时，不论在什么情况下，都可往生西方佛国净土。此偈也是这么说的，虽以狼藉心进入寺院塔庙，只要信心稳固，愿心不移，恭敬念佛，甚至仅仅一句称佛名号，皆已包管成佛。

平常的心，都在狼藉之中，只有专心读书、专心享乐、专心回避危险时，心念才是集中的。何况，人的心念弗成能一集中就永远集中，否则身心都邑疲累，需要放松；一放松，心念就放松了。狼藉有妄想心也有烦恼心，在这种情况下还能想到去寺院里礼佛，可见已有信心，也有愿心，只要信愿具足，无论要做什么事，都邑有愿必成，有信则立，敬业则意诚，心诚则事举。南无佛等于恭敬礼佛的意思，既有恭敬礼佛的信心和愿心，就是种下了大菩提的种因，将来一定会得大菩提果，也就是成佛；这个大菩提因现期近使尚未抽芽、尚未结果，但已有了抽芽结果的成佛之因。

任何事的原动力，都是出于人心的取舍及向背，只要有心，虽仅一念，也必有其影响的功能。如能善用自己的心念，则念念趋向成功；若不能善用自己的心念，则念念都邑为自己制造出困扰的情况和苦楚的命运。