抵达宁波外海的普陀山后，我这才发现，明末散文家张岱所描写那数万人汇聚于此进香朝拜之盛况，跃然纸上。

直至今日，众施主和香客虔诚祈祷景象依旧，香火终年不绝，比之当年甚或有过之而无不及。怪不得“普陀山佛教协会”在门票背面郑重提示，“每座寺院佛前敬香，三枝足矣！万勿听信俗人误导，切切！”

又譬如说，自己很难不注意到，寺庙里头几乎每一尊或大或小的佛像前，总少不了香客、游客不停投掷香油钱的身影。就算白花花的人民币不时从底部隙缝溢出，也绝不会有人私匿之，而是顺手添回。

只是，进入佛寺要先收费，这让我们这些来自台湾的游客一阵面面相觑。

普陀山自唐朝、五代开山建寺以来，起码千百余年。但到现在普陀山上不管大大小小寺、庵、茅蓬等，着手修葺、扩建与新建工程四处可见。继“普济寺”、“法雨寺”、“慧济寺”后，“宝陀讲寺”乃是21世纪修建的又一巨剎，笔者从空中缆车鸟瞰，其规模犹如故宫太和殿，蔚为壮观。三大古寺沿途乔木成林，浓荫覆地，千年银杏、樟树古木蔽天，默默守护着历代殿阁、堂庑隆替的使命，让旅人印象深刻，肃穆而幽静。

然而令人觉得比较可惜的是，为了满足日益增加的游客需求，普陀山风景区周边开发的脚步似乎停不下来。四星级、五星级酒店的进驻，观光接驳巴士的呼啸而过，显然让原本清静寡欲的佛教圣地未能远离世俗。到了普陀，佛教禁止杀生以及鱼虾不得销往岛山的戒律不再严格遵守，食斋不吃肉食荤腥、滴酒不沾的宗教礼俗亦不复见！

渐渐取而代之的是，多一点的渔村渔家风情、美食飨宴和融入地方特色的节庆活动。两天一夜走访南海普陀之行，岛居生活，过客匆匆，或许也是另一种多元文化的可贵体验吧！

作者：牛耕叟

来源：《旺报》（台湾）