缘起经一卷
　　　　三藏法师玄奘奉　诏译
如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏。住誓多林给孤独园。与无量无数声闻菩萨天人等俱。尔时世尊告苾刍众。吾当为汝宣说缘起先差别义。汝应倾听极善思惟吾今为汝分别讲解。苾刍众言。唯然愿说。我等乐闻
佛言。云何名缘起先。谓依此有故彼有。此生故彼生所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死。起愁叹苦忧恼是名为纯大苦蕴集。如是名为缘起先义
云何名为缘起差别。谓无明缘行者。云何无明。谓于前际蒙昧。于后际蒙昧。于前后际蒙昧。于内蒙昧。于外蒙昧。于内外蒙昧。于业蒙昧。于异熟蒙昧。于业异熟蒙昧。于佛蒙昧于法蒙昧于僧蒙昧。于苦蒙昧于集蒙昧于灭蒙昧于道蒙昧。于因蒙昧于果蒙昧。于因已生诸法蒙昧。于善蒙昧于不善蒙昧。于有罪蒙昧于无罪蒙昧。于应修习蒙昧于不应修习蒙昧。于下劣蒙昧于上妙蒙昧。于黑蒙昧于白蒙昧。于有异分蒙昧。于缘已生或六触处。如实通晓蒙昧。如是于彼彼处如实蒙昧。无见无现观。愚痴无明黑闇。是谓无明。云何为行。行有三种。谓身行语行意行。是名为行。行缘识者。云何为识。谓六识身。一者眼识。二者耳识。三者鼻识。四者舌识。五者身识。六者意识。是名为识。识缘名色者。云何为名。谓四无色蕴。一者受蕴。二者想蕴。三者行蕴。四者识蕴。云何为色。谓诸所有色。一切四大种。及四大种所造。此色前名总略为一。合名名色。是谓名色。名色缘六处者。云何六处。谓六内处。一眼内处。二耳内处。三鼻内处。四舌内处。五身内处。六意内处。是谓六处。六处缘触者。云何为触。谓六触身。一者眼触。二者耳触。三者鼻触。四者舌触。五者身触。六者意触。是名为触。触缘受者。云何为受。受有三种。谓乐刻苦受不苦不乐受。是名为受
受缘爱者。云何为爱。爱有三种。谓欲爱色爱无色爱。是名为爱。爱缘取者。云何为取。谓四取。一者欲取。二者见取。三者戒禁取。四者我语取。是名为取。取缘有者。云何为有。有有三种。谓欲有色有无色有。是名为有。有缘生者。云何为生。谓彼彼有情。于彼彼有情类。诸生等生趣。起出现蕴。得界得处得诸蕴。生起命根出现。是名为生。生缘老死者。云何为老。谓发衰变。皮肤缓皱。衰熟损坏。身脊伛曲黑黡间身。喘息奔急。描写偻前。凭证策杖。惛昧羸劣。损减衰退。诸根耄熟。功用破坏。诸行朽故。其形腐烂。是名为老。云何为死。谓彼彼有情。从彼彼有情类。终尽坏没。舍寿舍暖。命根谢灭。弃舍诸蕴。死时运尽。是名为死。此死前老总略为一。合名老死。如是名为缘起差别义
苾刍。我已为汝等说所标缘起先差别义时。薄伽梵说是经已。声闻菩萨天人等众。闻佛所说皆大欢乐。得不曾有信受奉行。