随命运流转至庚辰年（2000年）时年32岁，屡遭坎坷，事业无成，家未立，衣食不周，某某为生活辛劳奔走于四方，而有诸多不如意之事发生。一日失意之余，闲逛寺庙，偶得一书〈了凡四书〉知有立命、改命之法，细读之后，有如获至宝之感，乃发心效仿之，立志改命。

辛己年（2001年）自猜测射中当有大难，甚至潮州开元寺求菩萨加被，避免灾害，偶遇终南山上心下慈法师，乃皈依佛门进修戒律，问师云：「今年吾当大难，能避免否」。师云：「好好念经、念佛，修行，仙人也算不准」。是年果真平安然安，经济景况开始好转，娶妻，生一女儿。

壬午年，学佛初见成效，更加精进阅经、读经、念佛、念咒，知袁了凡持准提咒而改命，乃求观音菩萨加被，祈求善常识传授吾准提法。一月后，得赶上圆下慧法师，细聊三日，尽解心中所惑，乃知佛法弗成思议，仿佛有重见天日之感。乃依止师进修禅净律密。

癸未年，自与易经同志均猜测吾射中当生二女儿，才有一儿子，乃求观音菩萨赐一儿子，果生儿子（见照片）。《药师经》中云：求儿女得儿女。。。。。。见者欢乐，利根聪明。昔时为报佛恩、师恩、众生恩，乃在北京法源寺得授菩萨戒。

甲申年春节，得师垂亲，添例门墙，亲传准提法脉。

一日禅坐。略有感悟于下：

莲花古寺参禅偶得

佛本无法，强名之有，有实缘于无，无实缘于心，心生则各种法生，心灭则各种法灭。此心非彼心，非唯物相对之唯心，佛称真如，自性，道家之太极，儒家之本体，基督之上帝。名别而实同，皆归如来性海。何以故？一切贤圣皆以无为法而有差别。此心乃自性之心，非幻想之心，证得此心，会得此意，一缕藕丝牵大象，不识此心，一根铁棒打苍蝇，不知此心，念佛亿声，喊破喉咙也枉然。若识此心，当下一念证菩提。不知此心，参禅打坐，不眠不休也枉然。若识此心，原来佛就在心间。

道本无言，强为之言，言之无语，实为真语。道不在言语，不在文字，故释迦捏花，但又需说话文字以便传道，若执之为道，非真道，道不在说话文字，而又不离说话文字。道在文字说话后面，弗成说，弗成测，弗成思议之境界，当下一念，了了分明，舍弃就是。

传法者无法可传，是名真传，说法者，无法可说，是名真说。一切说话文字，皆应自性般若流露，方是真说法，若有一丝考虑，非说法。原来一切文字说话，皆自然生起。

乙酉年，求菩萨加被，生意兴隆，准提菩萨有求必应，果真财源广进，也无需为经济烦恼。是年冬，久闻上佛下源老和尚之名，无缘得见，乃求准提菩萨加被，果如愿见之。有感如下：

神目如电，一眼透澈

百般考虑，立时祛除

转眼目瞬，皆是法传

一言一语，不离般若

实无有法，妙弗成宣

佛法奥妙，顶礼佛源

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