现在主义

以前是未来，未来是以前，现在是去来，菩萨晓了知。

《六十华严经卷三十三普贤菩萨行品》

此偈是说，以菩萨的聪明，发明时间的以前、现在、未来，是互订交错而弗成瓜分的，所以说以前就是未来，未来也就是以前，现在就是以前及未来。这对一般人的常识世界的认知来说，是无法理解的。

这儿绝对不是玩文字游戏，语无伦次，事实上，它有既深奥又浅易的事理在里面。

在现实世界里，一切动物之中，人类居于最高等的层次，因为有记忆，能思辨，累积经验，形成了文化。这都是时间感的反应所造成的结果。记忆着以前的经验，变成生活于现在的常识和技能，运用以前的记忆加上现在的事实，便能展现出未来的景观。

正因为人类具备在时间上的前提，朝向正面成长，就是赓续地改正以前、更新未来；朝向负面延伸，就是对以前的眷恋与追悔，对未来的妄想与忧虑，对现在的不满与不安。这就为人类造成精神上的压力和生活上的忧?。

是以菩萨慈悲，告诉我们：时间虽然是有的，而且也是人类所需要的，然则不要被时间所骗，不要以为以前的已经以前，未来的一定会来，现在的永远不变。站在你现

在的容身点上，你是带着早年走到现在，你又急速带着你的以前和现在，走出未来。所以不论你的记忆力若何，也不管你的推想力若何，现在的你虽不等于是以前的你，也不就是未来的你，但确实是和你的以前及未来，联系在一路的。

曾经有一位禅师，离家数十年，再度回到家乡时，他的亲人都认不出他了。经他毛遂自荐后，他的亲人便惊奇地问：变成这么老了，你真的是我家那小我吗？禅师回答说：那小我切实其实就是我，我这小我切实其实不是他。这两小我的对话，点出了时间的前后，虽弗成瓜分，但又历历分明。

不用牵挂以前，不必担心未来，扎实于现在，就与以前和未来同在。