智者多闻

多闻令志明，己明聪明增；智则博解义，见义行法安。

《法句经卷上多闻品》

多闻是博闻强记、博学勤学的意思。在佛的学生中，多闻第一是阿难尊者，他只要有所听闻，就会切记不忘，且能头头是道。此处所讲的多闻是指一方面经常追求新常识，一方面又赓续地温故知新，对自身专业的常识要求深入，对各类不合领域的学问要求广泛，然后加以贯穿通晓，自成一家的创见。不会读书的人，一旦多看了几本书，讲出来的话就可能陷入自相抵触的困境。真正多闻的人，却能把各家各派的常识化成自己的学问，这才是智者。所以多闻可以确定自己的偏向和志趣，不会因为看多了书反而迷失自己。

清楚明了自己思惟的途径，确定努力的目标和处世的原则之后，聪明便会日日增长。聪明可以从读书而来，同时也会从体验中开辟。若无体验，聪明欠扎实，不过是吠形吠声，东扯西拉，不能成为与自己生命相结合的学问和看法。有了聪明才能像名厨那样五味调和百味香，高明的厨师能善用各种材料变更出风味独具的佳肴。假如不能建立自己的风格，便不是真有聪明，也不能称为多闻。

智者博解众义，有聪明的人都能一门深入，又能门门

相即相容。不仅通晓佛经，而且对一切学问也有如探囊取物，顺手拈来皆成妙谛的功夫。

理解真实的义理之后，必定要即知即行，并且如法而行，自安安人。以他自己所理解的义理去实践，继而从实践中体会更深一层的事理。其思惟和行为既能安顿自己，也能安顿他人。