第七章 业感缘起 第一节 缘起论

有神论者，以为一切现象，乃自神之创造而成，是为有神的宇宙论。佛教则不然，以缘起论说明宇宙万有。万有生起，完全属于自己之因果律。现在之果，起于以前之因；以前之困，必成今后之果。又从以前之果而来。果上又生因，因又成果，前无始后无终之因果连续轮回，前后赓续。

缘起等于人缘，人缘所生法，专就有为法说。因：指能生起诸法之种子；缘：彼法对此法有力能生，则彼法对此法刻期缘。除人缘外，还有增上缴、所缘线等无间缘。对于此法相协增上之力为增上缘、所缘缘：前一缘是攀缘义，即思惟观察常识的感化石一线是指境界。指心识为所思谁所观察所常识，境界为所思察熟悉的对象。心心所法仗境方生。等无间缘：同类之法无有距离次序递次相续而起。心法四线生，色法二缘生（人缘，增上缘）。