大乘经典与小乘经典

大乘：

乘：是拓展.开辟与发挥.应用的意思。就是能够最大限度地开辟.拓展.发挥与应用心意识的完全功能。也可以说：能够最大限度地开辟.拓展.发挥与应用自己的聪明与智力。这就是大乘，相反就是小乘。

大乘经典，就是可以使我们进修.掌握，最大限度地开辟.拓展.发挥与应用自己聪明与智力方法的经教。

佛教经典这么多，我们学佛修行应该从那部经开始那？那就要依小我的根性与人缘啦，有没有一个学佛看经的指导方针那？

《佛说大乘法灯明心正觉经》上记载释迦牟尼曾经这样说过：

声相皆是幻化佛魔亦能一心求净精进迷闷求佛经万法之绳尺佛说金刚经不被魔诱惑楞严聪明生行好菩萨道华严普贤行脱俗求圣果法华示道程佛以涅槃说经中万法明入世离世法不二正窍门。这就是学佛看经的指导方针。

怎么去看经那？

很多人看佛经，只看历代大德高僧对佛经.佛法的注释与理解。我认为那不是看经，看经应该看佛经的原文。要经由过程自己的努力，经由过程自己的清净心，用心的灵性去感触感染.去体验。用自己的聪明，去细微地观察.思虑佛经.佛法的真实意义，去经由过程自己的努力，获得自己的法。

而因为不合的社会背景与不合的小我际遇，每小我对佛经.佛法的理解，都要受这不合的社会背景与不合的小我际遇的制约。而历代大德高僧对佛经.佛法的理解，也受他们自己的人生际遇与社会背景的制约。所以，历代大德高僧对佛经.佛法的理解，也只是他们自己对佛经.佛法的理解，并非是佛法的独一。

我们学佛修行，是为了修出一个真实.常住的我！您看佛经，只看他人的注释与理解，只依他人对佛法的理解去修行。也就意味着您在修别人的法，您在修别人，您在修他人，而不是修自己。我们应该从佛经里获得自己法，依自己的根性，依自己的法，乘性而修，修出真实.常住的我。

释迦牟尼佛告戒我们：欲做有为法，看经莫问师。

也就是说：在世间要想学佛修行有一定的成就，要经由过程自己对宇宙生命现象的观察，结合佛所说的方便法，开辟.开拓自己的聪明，来自立地乘性而修。不要把佛经与师承作为佛法的独一，不要把佛经与师承，当成自己修行途径上的拐杖。

所以，看佛经.求佛法.修行自我，要经由过程自己的努力，以佛经.佛法，结合自己对宇宙生命现象的观察.思虑，用心的灵性去感知佛经.佛法的真实意义。

然后在去看历代大德高僧对佛经.佛法的注释与理解。把历代大德高僧对佛经.佛法的注释与理解，作为我们的修行借鉴。

历代大德高僧对佛经.佛法的注释.理解和他们的修行经历，可以使我们避免少走弯路，不至在修行途径上犯同样的缺点。

所以，我们应该感谢那些对佛经进行注释的历代大德高僧们。在这里，我要深深地顶礼那些为弘扬佛法，而做出供献的历代大德高僧们。

我们每个学佛修行的人，都应该把自己的修行心得与经历公诸于众，给其他的修行者以赞助.借鉴，使他人在修行的途径上少走弯路，使他人增长聪明，这样才会真正的功德无量。使他人的聪明持续增长不退是最大的功德。