菩萨的修行方法(五明)

菩萨乘愿往返世间救世度生，需要掌握世间的各类常识与生活技能。即能自养其色身，不给众生带来累赘，又可以聚积资财，为众生施以各种布施。伺机善佳引导众生，止息诸恶.常积德法.趣向解脱。

菩萨乘愿往返世间救世度生，又要不使众生有所累负，需要掌握世间的五种常识与生活技能。这就是五明：声明.工巧明.医方明.因明.内明。

声明：

菩萨在世间救世度生，需要与众生传情达意，以授予众生清净解脱之法。在与众生讲授佛法时，必须言简通俗，演说流畅。是以，在世间救世的菩萨，需要对世间的各类说话.文字.阅读能力.写作能力勤加修习。才能使佛法的真谛准确无误地弘扬，才能使佛法的真谛顺利地获得传播。

对世间各类说话.文字.书写.声韵等学问的掌握，就是声明。

工巧明：

菩萨乘愿在世间救世度生，要想不负累众生，不给众生带来累赘，就需要掌握世间的各类工巧身手。以为自己的生计，即能自养其色身，又可以为众生供给办事，自利利他。否则，菩萨在世间只能沦为披着法衣的寄生虫。不只不能救世度生，反会负累众生，给众生带来累赘。

所以，真正住世度生的菩萨，都需要掌握一些世间的工艺技能。不只可以自养其色身，不负累众生，又可以聚财布施。又可以与众生合营生活.合营工作.合营游玩.合营游玩。才能加倍亲近众生.切近众生，以便伺机点化众生，授以清净解脱之法。

对世间一切工艺技能的掌握，这就是工巧明。

医方明：

世间的众生，经常受各种的身心疾病的苦楚。身体多有残缺损伤，对病痛心中常有忧苦.烦恼。

住世的菩萨，对这些身心深患疾病的众生，必起大悲之心（悲无量心），并要施以支援。就需要掌握世间的，各类治疗身心疾患的医术，以减灭众生的病痛。

在减灭众生病痛的过程中，伺机点化众生。让众生明白：世间的药物与医术，只能除去肉体上的苦楚，只能治标而不能治本。众生所受的各种病痛与烦恼，都是往昔恶业果报所制。只有依佛清净之法而修行，才可以彻底铲除诸业病痛，才可以彻底摆脱世间各种疾患的困扰。

掌握世间一切与治疗身心疾病有关的学问，就是医方明。

因明：

在世间有崇奉各类宗教，各类思惟的众生。菩萨要想乘愿救世度生，就需要对世间的各类善恶宗教.各类学术思惟的缘起与因果关系，分析的透彻清楚明了。勿使自己混肴，要做到了了分明。

这样，才能伺机度化具有各类善恶宗教思惟.各类学术思惟的众生。才能使众生不至被邪见所迷惑，而误入歧途，坠入愚痴倒置之中。

所以，住世的菩萨要想救世度生，就需要掌握世间的一切善恶宗教思惟.与学术思惟的缘起与因果关系，及相符逻辑推理的能力。才能在护持佛法，与邪见辩论的时刻，不致使自己的思路纷乱，反生抵触。避免不只不能弘法利生.破邪显正，反使佛法的真义被曲解，难令众生信服。

掌握世间一切有关各类善恶宗教思惟.各类学术理论.各类思维方法等的学问，就是因明。

内明：

就是对自己的身心所受业报的缘起？自己的根性？自己适合修什么样的法才能解脱？如何才能使自己的自性显现？自己的身心功能？自己的心.意.识三者的差别？自身.佛.众生三者的关系？等这些问题，都要有一个准确的小我看法和熟悉（为什么要有小我的看法---）。

这些问题与问题之间的关系，您假如都搞不清楚，那您还怎么会有一个准确的修行目标？如何朝着自己的修行目标去求证？

所以，要想搞清楚这些问题与问题之间的关系，要需要掌握一切宇宙本质.生命本质和与解脱有关的宗教.哲理等学问，这就是内明。（世人己知之法如掌中叶所未说者如树上叶）