许多人认为禅的行为不亚于缩头乌龟或驼鸟策略，把头藏起来，世界就宁靖了。还有人认为禅是农耕时代的产物，现在不适用了。那会儿是自给自足的社会，一小我假如所求不多，只要有一亩地，一间破草房就够了。但现代社会不合，现代社会是充满竞争性的社会，你不竞争就会落后，如同逆水行舟，不进则退。甚至会被社会所淘汰，落到没有饭吃的地步。这些忧虑应该说不是没有事理。初进禅门的人士也有如斯困惑，好象一旦崇奉了佛教，就要远离世俗生活一样。然则我认为这些人士对禅照样缺乏更深入的懂得。

禅的境界实际上并非回避，而是包涵与饶恕与超越。

用饶恕、包涵和原谅取代埋怨、责怪和忌恨，饶恕包涵别人，不为鸡毛蒜皮之小事而生愤恨忧?自己。有容乃大、容则事易。不原谅别人，就会满腹怨气、怒气、恨气，心理难熬苦楚，身体受累，甚至生病，是自讨苦吃，自己跟自己过不去。原谅他人，就可以舍弃怨气、怒气、恨气，只当没有这件事，没这小我一样。处世之道，即应变之术，人有大度才能成大器，若不能容下几句恶言，偏执一端之理，是气量气度狭窄的人，理达则和通，乱气不烦于胸中，故不气，人生最大的礼物是饶恕。

包涵是一种聪明和美德，是一种教养。饶恕是心灵的解脱，你饶恕他人了，你的怨恨、责怪、愤恨就没有了。饶恕是消除怨恨的良药，饶恕就能包涵，化敌为友，把仇敌变同伙，就既祛除了一个仇敌又多了一个同伙，宽容者有着宽广的气量气度和巨大的聪明，忍者无敌就是忍耐、让步、饶恕、包涵，不树敌。

饶恕表现在：不责人小过，不揭人隐私，不念人旧恶。生气是拿别人的缺点来处分自己。宽容才能解脱自己，是一种博大的自私。

一个处于现代社会情况中的人，假如能经常以禅的心态面对生活中的各类烦恼，经由心理归零之后，我们的身心会很快回到沉着的状态，对过往的弗成挽回的缺点不再去想，我们会更清楚地知道，我们的实力在那里；哪些是我们已经取得的成就；我们现在应该干什么？这也就是佛家所说的：先了死活后活于当下。