培养五根

信根、精进根、念根、定根、慧根

信根：

信根就是，已经准备发心修行解脱的众生，一定要对佛法的道理进行沉思熟虑。自己要对佛法思虑一下，看看佛法是否确实合理可托，是否相符科学规律，是否违反自然轨则。对佛法确实验证之后，就要身体力行，卖力求证。时刻保持心中对佛法的果断信念，矢志不移，毫不三心二意，反覆无常。只有建立这样的心理基本，修行者才能亲证佛法的真实与利益，才能获得最终的解脱圣果，修行者的这种心理基本，就是信根。

这个信根可不是象有些人说的那样，您信啊！您得信有佛！您得信有极乐世界！您不信佛您就有罪啦!您就得死后下地狱啊！

无论您信什么，都必须有个合理的，科学的来由。只有初级的宗教！才劝人毫无科学来由、毫无科学事理地去崇奉。只有愚痴者！才会在他人的宣传下，盲目地扈从崇奉。

所以，一个真正的修行者是要敢于对佛法的科学性、合理性、真实性表示困惑！我们对佛法的困惑，是为了更进一步地证实佛法、求得佛法的真谛，而不是为了谤佛谤法。

您以这样的心态，去对佛法表示困惑，并且身体力行地去求得证实。您没有罪！而且佛菩萨还会很高兴，还会主动出来赞助您。直到有一天，您确实对佛法再没有任何来由去表示困惑的时刻。再没有对佛法可证的时刻，您会发明，您的聪明已达究竟，您已经成为了一个真正的觉者！

精进根：

就是要勤奋！既然我们已经开始发心修行啦，就要时刻警醒自己，不要迁延怠慢，该做的工作一定要做。不要往后拖，人生短暂，我们拖不起啊。当下的工作当下做，不要把工作弃置起来，使我们的修行进度缓慢下来，不要浪费时间。这种勤奋努力，修行进取的心理基本，就是精进根。

念根：

就是作为一个真正想解脱的修行者，一定要在日常的行走住卧中，必须时刻忆念佛法。要时刻警醒自己，使自己的身口意的活动，不得违背佛理佛法，要时刻以身行法，勿令自己生出妄想邪僻之念，以免坠入魔道。只有这样，才能真正地心领神受佛法真谛的精髓与利益，使解脱逐渐增进。这种时刻不忘佛法，时刻不忘身行佛法的心理基本，就是念根。

定根：

一个真正的修行解脱者，要想深领佛法的精髓与利益，就需要使自己的心力专一、精神统一，才能发挥心坎的潜能。利益自己、利益他人。

一个真正的修行解脱者，需要果断自己的信念与目标，不被世间虚妄不实的外部事物而动心。在社会活动中，主动自觉地培养自己止息妄想的能力，才能增进解脱。这种自觉主动的，祛除妄想执着的心理基本，就是定根。

慧根：

一个真正的修行解脱者，必须要广学多闻，以增长自己的聪明。在进修佛法的阶段要广学，在修行上要以小我的秉性一门深入，与其它窍门相辅相成。才能尽早地除去自己的愚痴妄想，使自己的身口意的活动，皆从聪明而行事，才能增长自己的聪明。才能对一切世间的有为法，与出世间的一切无为法，有一个准确的熟悉和看法。这种，自觉主动地追求聪明，以聪明指导自己的行为，培养自己辨别真伪的心理基本，就是慧根。

这五个心理基本，是修行者需要加倍培养的。这五个心理基本，是建立修行解脱的容身点，是获得聪明与力量的基石。只有善加培养这五个心理基本，才能使隐藏的心灵力量，与自身的佛性大能逐渐地显现。否则，修行者就会如同水上浮萍，无有基本，弗成能与解脱发展壮大。