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应能

(龙袍换袈裟)

明朝的时候，广西横州（今广西横县）有一座著名的寿佛寺，寺里有一位慈眉善目、慧心深厚的大和尚，他自称俗时姓杨，昄依佛门之后，法号应能。于是，大家都管他叫应能禅师。

其实，这位应能禅师俗时并不姓杨，而是姓朱！

他不是别人，正是那位在与自己的叔父——燕王朱棣的权位斗争中未能取胜、而被迫焚毁宫殿、鬼门逃生的明朝第二代皇帝——建文君！也就是明太祖朱元璋的嫡孙、懿文太子的长子、明太祖御笔亲封的皇太孙朱允炆！

据史传记载，允炆太孙刚刚生下来的时候，顶额扁扁的，全不见“天庭饱满、地阁方圆”的福寿之相。太祖见了，却无不慈爱地用手轻轻地拍了拍他的顶额，笑着说：“这多象一顶弯月儿！”

后来，允炆太孙渐渐地长大了。等到他发蒙，开始读书的时候，表现出非同寻常的聪明，一般人难以望其项背。再加上老师的严格要求，聪明好学的允炆太孙饱读诗书，明晓各朝各代的典章律法，应对、作文，出口成章，一挥而就。

一天晚上，懿文太子和允炆太孙父子俩一起在皇宫大内服侍太祖，大家欢宴畅饮，品茗听曲，一派合家欢乐的幸福美满景象！

这时，一弯新月欲说还羞似的从薄薄的云雾中探出头来，驱散了袅袅烟霭，正如一弯玉钩，悬浮在夜空之中，洒一地清辉，生万种情趣。太祖一见，诗兴勃然涌起，于是命懿文太子和允炆太孙同用《新月》作题，各赋一诗，已表心志。

懿文太子和允炆太孙全都受过皇家内的绝好的诗文教育，个个又都聪敏异常，加之今晚又是太祖御前献诗，所以，父子俩争先恐后，各显诗才。

懿文太子当仁不让，早已吟咏完毕。他吟咏的是一首七绝：

昨日严陵失钓钩，谁人移上碧云头；

虽然未得团圆相，也有清光遍九州。

太祖听罢，沉默不语。接着听允炆太孙的诗。

允炆太孙在太子吟咏时，早已构思完毕，只是出于尊敬父亲，他才跟在太子身后吟咏诗句。他吟咏的是一首五言绝句：

谁将玉指甲，掐作天上痕；

影落江湖里，蛟龙不敢吞。

太祖听罢懿文太子的七绝，尚只是沉默不语；等到听完允炆太孙的五绝，满脸的不高兴已毕现于色。因为，明眼人一眼便可看出，太子、太孙二人所赋之诗，“未得团圆”、“影落江湖”都非吉利之辞。这在讲求谶讳、预兆的古代，尤其是在凡是向来都疑神疑鬼的明太祖朱元璋看来，绝非什么好兆头！

这之后，明太祖又令允炆太孙对句。太祖的出句是“风吹马尾千条线”，允炆太孙脱口而出“雨打羊皮一片膻”。太祖听了，面色顿时为之一沉。

当时，正好太孙允炆的叔父、太祖之子、燕王朱棣在场，他看见父皇满脸的不高兴，就走上前来，对了一句“日照龙麟万点金”。太祖听了，禁不住大声赞叹：“对得好极了！”但随即却又陷入沉默之中，半晌无语。

到了太祖皇帝洪武三十一年（即公元 1399 年），太祖皇帝的病渐渐严重起来。他已经感到自己将不久于人世了，就特地差遣宫中近侍将太孙允炆召进大内密室，递给他一只封锁得十分严密的铁匣子，反复告诫他说：“当你日后遇到什么急难的事情，自己的确无法排解的时候，你就把这个铁匣子打开！记住，一定是非常急难而又无法排解时，才可将它打开！平时千万不要轻易动它！”交代完毕，没过多久，一代雄主明太祖朱元璋便溘然仙逝。

明太祖逝世以后，因为懿文太子早已先于太祖逝世，所以，太孙允炆凭借他的太孙身份，理所当然地登上了皇帝的宝座。当时，他年仅二十三岁。

第二年，太孙允炆改元建文，所以人称建文皇帝。

建文皇帝即位之后，就诏令自己的老师方孝孺为翰林侍讲。方孝孺因而得以经常在文渊阁侍奉皇帝，并给皇帝讲解、传授周官礼仪制度，进而商讨起变更太祖旧制，消藩减王。

消减各藩王的权势与封地的消息传了出来，各地藩王无不哗然，多不逊服。这之中，又尤以燕王朱棣为最。

建文皇帝为了推行自己消减藩王的政策，就特别优宠重用侍讲太常卿黄子澄、兵部尚书齐泰等人，执行消藩大计。要想消除其他藩王的权势使他们听命于自己，首先就要对付燕王朱棣；如果把燕王朱棣制服了，其他诸王便都不在话下，因此建文与近臣议定，准备从朱棣下手。

大家商议已定，建文皇帝就钦命侍郎张昺、都指挥使谢贵北上燕王封地，查看燕王动静。在这种情况下，燕王朱棣杀死钦差，兴兵起事，假托靖难，南下讨伐黄子澄、齐泰等人，一时内战骤起。

建文帝于是匆忙征调军队，阻挡燕王的南下之师，但终于未能阻挡住勇武善战、神机妙算的燕王。燕王率领北燕之兵，势如破竹，横渡黄河，直逼长江，杀奔应天府（今江苏南京市）而来。建文四年，（公元 1403 年） 六月十三日 ，燕王劲旅攻破应天府金川门，建文皇帝已成为燕王朱棣的瓮中之鳖，只等燕王前来捉拿了。

建文皇帝众叛亲离，走投无路，面对太祖皇帝流传下来的帝位宝座，不禁放声恸哭。之后，慌乱之中，就准备殉国葬身。

这时，对他忠心耿耿的几位大臣拦住了他，提醒他说：“太祖驾崩之时，不是传给陛下一个铁匣子，还反复告诫说，等到发生了什么急难之事而又无法排解之时，就将它打开吗？现在的情景，真可谓火烧眉毛，此时再不打开，更待何时？！”

建文皇帝一听，恍然大悟，赶紧命人将一直都小心翼翼地保藏着的铁匣子搬了出来。由于时间久远，铁匣子的锁已锈坏，无法打开了。忙乱之中大家好不容易才用斧子将匣子砸开。打开一看，发现内面装着写着“杨应能”名字的度牒一张，另有剃刀、袈裟、缁服等出家之物，一应俱全。

建文帝一见，先是一愣，继以大喜。赶紧命人将自己的头发悉数剃去，又脱下衮龙袍，穿上袈裟，揣好度牒。一面又命人在皇宫中四处焚火，趁着宫中大乱，带着几个侍从，顾不得皇帝的身份，从御沟里慌慌张张地爬出来逃走了。

建文皇帝只顾自己逃命，哪还管得了他人？“只可怜一座金碧辉煌的皇宫大殿，顷刻之间，便浓烟四起，烈焰涨天；马皇后投火自尽，嫔妃们大多毙命。

至于太祖皇帝遗留给建文皇帝的那个铁匣子，大概还是当年吟诗作对之时，太祖皇帝就预感到建文皇帝难保帝尊，燕王朱棣有可能夺权篡位，所以为太孙的身家性命考虑，特地为他准备好度牒、袈裟，好让他存身佛门，以躲脱杀身之祸吧！

建文皇帝从御沟逃脱之后，为了摆脱燕王朱棣——此时，他早已成为明成祖永乐皇帝了——的追捕，马不停蹄，云游四方，只求离京都越远越好。

开始，建文皇帝——现在已经是应能和尚了——从湖南一路颠簸，迤逦来到四川、云南；后又辗转来到福建，最后，吃尽千辛万苦，终于来到广西横州。

就在这横州的南门外，有一座远近闻名的寿福寺。应能见这里古木参天，环境幽雅；尤其是这里地处蛮荒之野，天高皇帝远，所以就决定不再游走居止在这里。

他在这里一呆就是几十年！

头十五年，应能禅师他就像完全变了一个人似的，日夜诵念经律，毫不松懈。好在他本来就十分聪颖，慧心深厚，所以，十五年后，当他升座设坛，演律说法之时，来听他说法之人，竟然比以前和当时其他所有禅师说法时来得都要多，成为一时盛事。大家无不被他恢宏的法旨、畅达的演说深深吸引和打动，争相一睹慈容、聆听法音！只道这应能禅师了得，却哪里知道他就是昔日那位建文皇帝呢？

后来，应能禅师又来到南宁（今广西南宁），居停在一萧寺。听说是大名鼎鼎的应能法师法驾到，附近各地的僧侣、民众无不潮涌而来。于是，应能禅师在这里也开坛弘法，听众无不欢洽愉悦。

几十年过去了，永乐帝已经作古。一天，应能禅师来到思恩州（今广西武鸣县），故意站在州治的大道正中，正碰上知州外出巡查。开路的仆役厉声呵骂应能禅师。应能禅师就说：“我不是别人，却正是你们口中一直传说中的建文皇帝啊！我从云南一路颠踣，转道福建，好不容易才来到广西。现在，我的年纪太大了，我又不想老死异乡，只想把这尸身送还京都——你们赶紧给我上报朝廷！”

知州一听，惊骇不已！却又不敢相信，就一面派人秘密地看守着应能禅师，一面飞马上报朝廷。

巡按御史闻听这一消息后，马上奏明皇帝知晓。皇帝于是下诏，赐号“老佛”，命令各地官员小心伺候，通由驿路，将应能禅师护送到京都来。

应能禅师听到这一喜讯，十分高兴，同时却又无限感慨，就赋了一首七律：

流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头；

乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。

长乐宫中云影暗，昭阳殿里雨声愁；

新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

应能禅师被人们护送回到京城，朝廷内外的人却又因为事隔久远，人世沧桑，当年的永乐皇帝早已作古，无法判断眼前的这位应能禅师便是那位传说纷纭的建文皇帝。于是，几经寻找，终于找到了当年一位服侍过建文皇帝用膳的一位名叫吴亮的老太监，便派遣他前去仔细查看。这天，吴亮带着一大帮人刚刚来到应能禅师歇息的殿堂里，应能禅师便一眼认出了他，说：“你不是吴亮吗？”

“禅师，您认错人了，我哪里是什么吴亮！”为了弄清楚应能禅师的真实身份，吴亮装得十分肯定。

应能禅师知道朝廷正在审查自己的身份，就接着问吴亮说：“吴亮，我做皇帝的时候，有一回，我驾幸便殿，曾经将一片肉扔到地上，你就趴在地上，用舌头舔着吃了那片肉。这件事，你难道也忘记了不成？！”

吴亮一听，不觉回想起当年服侍建文皇帝时，的确有过这么一件小事。于是，他便忍不住倒地便拜，眼泪也哗哗地流了出来。许多感慨，人世兴替，一时发诸心中，不知从何谈起！

朝廷见应能禅师果真便是当年的建文皇帝，也十分高兴。就命宫人洒扫庭除，收拾出一座殿堂，将他供养在大内之中。

过后不久，这位极富传奇色彩的建文皇帝——应能禅师，便老逝于皇宫之中了。

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